| الأكبر ( ببعير تحمله ) زاد في رواية على رقبتك ( له وغاء ) بضم الراء والمد أي تصويت والرغاء صوت | الإبل ( أو بقرة لها خوار ) بخاء معجمة مضمومة أي تصويت والخوار صوت البقر ( أو شاة لها | ثؤاج ) بمثلثة مضمومة صياح الغنم والمراد لا تتجاوز الواجب في الزكاة فتأخذ بعيرا زائدا أو شاة | أو بقرة فإنك تأتي به يوم القيامة تحمله على عنقك فقال عبادة يا رسول الله إن ذلك كذلك قال أي | والذي نفسي بيده إلا من رحم الله قال والذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا ( طب عن عبادة | ابن الصامت ) الخزرجي نقيب جليل ممن جمع القرآن وإسناده حسن
( اتق المحارم ) أي | احذر الوقوع فيما حرم الله عليك ( تكن أعبد الناس ) أي من أعبدهم لأنه يلزم من ترك المحارم | فعل الفرائض ( وارض بما قسم الله لك ) أي أعطاك ( تكن أغنى الناس ) فإن من قنع بما قسم له ولم | يطمع فيما في أيدي الناس استغنى عنهم ليس الغنى بكثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ( وأحسن | إلى جارك ) أي مجاورك بالقول والفعل ( تكن مؤمنا ) أي كامل الإيمان ( وأحب للناس ما تحب | لنفسك ) من الخير ( تكن مسلما ) كامل الإسلام بأن تحب لهم حصول ما تحبه لنفسك من جهة | لا يزاحمونك فيها ( ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) أي تصيره مغمورا في الظلمات | بمنزلة الميت الذي لا ينفع نفسه بنافعة ولا يدفع عنها مكروها وذا من جوامع الكلم ( حم ت ) | في الزهد ( هب ) كلهم ( عن أبي هريرة ) * قال ت غريب والذهبي فيه مجهول
( اتق ) | يا علي كذا هو ثابت في رواية مخرجه الخطيب ( دعوة ) بفتح الدال المرة من الدعاء أي تجنب دعاء | ( المظلوم ) أي من ظلمته بأي وجه كان فإنه إذا دعا عليك ( فإنما يسأل الله تعالى حقه ) أي الشيء | الواجب له على خصمه ( وأن الله تعالى لم يمنع ذا حق ) أي صاحب حق ( حقه ) لأنه الحاكم العادل | نعم ورد في حديث أنه يرضى بعض خصوم بعض عباده بما شاء ( خط ) في ترجمة صالح بن حسان | ( عن علي ) أمير المؤمنين ورواه عنه أبو نعيم أيضا
( اتقوا الله ) المستجمع لصفات العظمة | ( في هذه البهائم ) جمع بهيمة سميت به لاستبهامها عن الكلام ( المعجمة ) أي التي لا تقدر على النطق | ( فاركبوها ) إرشادا حال كونها ( صالحة ) للركوب بأن تطيقه لا إن لم تطقه لنحو صغر أو مرض | أو عجز ( وكلوها صالحة ) أي وإن أردتم أن تنحروها فتأكلوها وهي سمينة صالحة للأكل فافعلوا | والقصد الزجر عن تجويعها وتكليفها ما لا تطيقه ( حم د ) في الجهاد ( وابن خزيمة ) في صحيحه | ( حب ) كلهم ( عن سهل ) بن الربيع ( بن الحنظلية ) الأوسي المتعبد المتوحد وإسناده صحيح |
( اتقوا الله وأعدلوا في أولادكم ) بأن تسووا بينهم في العطية وغيرها فعدم العدل بينهم مكروه | عند الشافعية وحرام عند الحنابلة ( ق عن النعمان بن بشير ) الخزرجي أمير حمص ليزيد بن معاوية |
( اتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم ) بفتح أوله أي يحسنوا طاعتكم ويتوقوا | ما تكرهونه ( طب عنه ) أي عن النعمان المذكور وإسناده جيد
( اتقوا الله وأصلحوا | ذات بينكم ) أي الحالة التي يقع بها الاجتماع والائتلاف ( فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين ) أي | أصلحوا فإن الله يحب الصلح ويفعله ( يوم القيامة ) بأن يلهم المظلوم العفو عن ظالمه أو يعوضه | عن ذلك أحسن الجزاء ( ع ك ) في الأهوال ( عن أنس ) بن مالك وقال صحيح واعترض |
( اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم ) من الارقاء والدواب بحسن الملكة معهم والقيام بما | يحتاجونه واحذروا ما يترتب على إهمالهم من عقاب أو عتاب ولا تكلفوهم على الدوام مالا |