|
% أبلغ ما يطلب النجاح به الطبع وعند التعمق الزلل % % وسمع أعرابي الحسن يعظ فقال فصيح إذا لفظ نصيح إذا وعظ وقيل البلاغة أن لا تبطي ولا | تخطي ( حم د ت عن ابن عمرو ) بن العاص قال ت حسن غريب
( أن الله تعالى يبغض | البذخين ) بموحدة وذال وخاء معجمتين من البذخ الفخر والتطاول ( الفرحين ) فرحا مطغيا | ( المرحين ) من المرح وهو الخيلاء والتكبر الذين اتخذوا الشماخة والكبر والفرح بما أوتوا | ديدنا وشعارا ( فر عن معاذ ) بن جبل ضعيف لضعف إسماعيل ابن أبي زياد الشامي
( أن الله | تعالى يبغض الشيخ الغربيب ) بكسر المعجمة الذي لا يشيب أو الذي يسود شيبه بالخضاب ( عد | عن أبي هريرة ) ضعيف لضعف رشدين
( أن الله تعالى يبغض الغني الظلوم ) الكثير | الظلم لغيره بمعنى أنه يعاقبه ويبغض الفقير الظلوم لكن الغني أشد ( والشيخ الجهول ) بالفروض | العينية أو الذي يفعل فعل الجهال وإن كان عالما ( والعائل المختار ) أي الفقير الذي له عيال | محتاجون وهو مختال أي متكبر عن تعاطي ما يقوم بهم ( طس عن علي ) بإسناد ضعيف |
( أن الله تعالى يبغض الفاحش ) الذي يتكلم بما يكره سماعه أو من يرسل لسانه بما لا ينبغي | ( المتفحش ) المبالغ في قول الفحش أو في فعل الفاحشة لأنه طيب جميل فيبغض من ليس كذلك | ( حم عن أسامة بن زيد ) بأسانيد أحدها رجاله ثقات
( أن الله تعالى يبغض المعبس في | وجوه إخوانه ) الذي يلقاهم بكراهة عابسا وفي إفهامه إرشاد إلى الطلاقة والبشاشة ( فر عن | علي ) ضعيف لضعف عيسى بن مهران وغيره
( أن الله يبغض الوسخ ) الذي لا يتعهد بدنه | وثيابه بالتنظيف ( والشعث ) لأنه تعالى نظيف يحب النظافة ويحب من تخلق بها ويكره ضد | ذلك ( هب عن عائشة ) ضعيف لضعف محمد بن الحسين الصوفي
( أن الله تعالى يبغض كل عالم | بالدنيا ) أي بما يبعده عن الله من الإمعان في تحصيله ( جاهل بالآخرة ) أي ما يقربه إليها ويدنيه | منها لأن العلم شرف لازم لا يزول ومن قدر على الشريف الباقي ورضي بالخسيس الغاني فهو | مبغوض لشقاوته وادباره ( الحاكم في تاريخه ) تاريخ نيسابور ( عن أبي هريرة ) بإسناد حسن |
( أن الله تعالى يبغض البخيل ) مانع الزكاة أو أعم ( في حياته السخي عند موته ) لأنه مضطر | في الجود حالتئذ لا مختار ( خط في كتاب البخلاء عن علي ) أمير المؤمنين
( إن الله تعالى يبغض | المؤمن الذي لا زبر له ) بزاي فموحدة وراء أي لا عقل له يزبره أي ينهاه عن الإثم أو لا تماسك له عن | الشهوات فلا يرتدع عن فاحشة ولا ينزجر عن محرم ( عق عن أبي هريرة ) بإسناد ضعيف |
( أن الله تعالى يبغض ابن السبعين ) من السنين ( في أهله ) كناية عن شدة التواني ولزوم | التكاسل والتقاعد عن قضاء حوائجهم ( ابن عشرين ) سنة ( في مشيمته ) بكسر الميم هيئة المشي | ( ومنظره ) أي من هو في مشيته وهيئته كالشاب المعجب بنفسه الفرح بحياته الطائش في | أحواله ( طس عن أنس ) ضعيف لضعف موسى بن محمد
( أن الله تعالى يتجلى ) بالجبم ( لأهل | الجنة ) فيها ( في مقدار كل يوم جمعة ) من أيام الدنيا ( على كثيب كافور ) بالإضافة ( أبيض ) فيرونه | عيانا وذلك هو يوم عيد أهل الجنة قال الغزالي وإذا ارتفع الحجاب بعد الموت انقلبت المعرفة | بعينها مشاهدة ويكون لكل واحد على قدر معرفته فلذلك تزيد لذة الأولياء في النظر إليه على لذة | غيرهم بتجليه تعالى إذ يتجلى لأبي بكر خاصة وللناس عامة ( خط عن أنس ) وهذا حديث موضوع |