| ( ورد عليه مثلها ) أي يقول عليك صلاتي على وفق القاعدة أن الجزاء من جنس العمل فصلاة | الله على النبي جزاء لصلاته هو عليه ( حم عن أبي طلحة ) زيد بن سهل الأنصاري وإسناده حسن |
( أتاني ملك برسالة ) أي بشيء مرسول به ( من الله عز وجل ثم رفع رجله ) بكسر فسكون العضو | المخصوص بأكثر الحيوان ( فوضعها فوق السماء ) الدنيا ( و ) رجله ( الأخرى في الأرض ) | هي الجرم المقابل للسماء ( لم يرفعها ) تأكيد لما قبله والقصد الإعلام بعظم أشباح الملائكة ( طس | عن أبي هريرة ) وهو حسن
( أتاني ملك فسلم علي ) فيه أن السلام متعارف بين | الملائكة ( نزل من السماء ) من النزول وهو الاهواء من علو إلى سفل ( لم ينزل قبلها ) صريح | في أنه غير جبريل ( فبشرني أن الحسن والحسين ) لم يسم بهما أحد قبلهما ( سيدا شباب أهل | الجنة ) أي من مات شابا في سبيل الله من أهل الجنة إلا ما خص بدليل وهم الأنبياء ( وأن فاطمة ) | أمهما ( سيدة نساء أهل الجنة ) هذا يدل على فضلها على مريم سيما إن قلنا بالأصح أنها غير نبية | ( ابن عساكر ) في تاريخه ( عن حذيفة ) بن اليمان العبسي ورواه عنه أيضا النسائي وغيره |
( اتبعوا العلماء ) العاملين أي جالسوهم واهتدوا بهداهم ( فإنهم سرج الدنيا ) بضمتين | جمع سراج أي يستضاء بهم من ظلمات الجهل كما يجلى ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدى به فيه | ( ومصابيح الآخرة ) جمع مصباح وهو السراج فغايرة التعبير مع اتحاد المعنى للتفنن وقد يدعى | أن المصباح أعظم ( فر عن أنس ) بن مالك وهو ضعيف لضفع القاسم بن إبراهيم الملطي |
( أتتكم المنية ) أي جاءكم الموت ( راتبة ) أي حال كونها ثابتة مستقرة ( لازمة ) أي لا تفارق | ( إما ) بكسر فتشديد مركبة من أن وما ( بشقاوة ) أي بسوء عاقبة ( وإما بسعادة ) ضد الشقاوة | أي كأنكم بالموت وقد حضركم والميت إما إلى النار وإما إلى الجنة فالزموا العمل الصالح ( ابن | أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي ( في ) كتاب ( ذكر الموت ) أي ما جاء فيه ( هب ) كلاهما ( عن زيد | السلمي مرسلا ) قال كان النبي إذا آنس من أصحابه غفلة أو غرة نادى فيهم | بذلك وهو ضعيف لكن له شواهد تقويه
( اتجروا ) أمر من التجارة وهي تقليب المال | للربح ( في أموال اليتامى لا تأكلها ) أي لئلا تأكلها ( الزكاة ) أي تنقصها وتفنيها لأن الأكل | سبب للفناء ( طس عن أنس ) بن مالك وسنده كما قال الحافظ العراقي صحيح
( أتحب ) | استفهام أي أتود ( أن يلين قلبك ) أي يترطب ويسهل ( وتدرك حاجتك ) أي تطفر بمطلوبك | ( ارحم اليتيم ) الذي مات أبوه فانفرد عنه وذلك بأن تعطف عليه وتحنو حنوا يقتضي التفضل | والإحسان ( وامسح رأسه ) تلطفا وإيناسا أو بالدهن ( وأطعمه من طعامك ) أي مما تملكه من | الطعام ( يلن قلبك وتدرك حاجتك ) أي فإنك إن أحسنت إليه وفعلت به ما ذكر يحصل لك لين | القلب والظفر بالبغية ( طب عن أبي الدرداء ) قال أتى النبي رجل شكا إليه قسوة القلب فذكره |
( اتخذ الله إبراهيم خليلا ) أي اصطفاه وخصه بكرامة تشبه كرامة الخليل عند خليله قال | ابن عربي سمي خليلا لتخلله الصفات الإلهية أي دخوله حضراتها وقيامه بمظهرياتها واستيعابه | إياها بحيث لا يشذ شيء منها عنه قال الشاعر |
% وتخللت مسلك الروح مني % % وبه سمى الخليل خليلا % % أي دخلت من حيث محبتك جميع مسالك روحي من القوى والاعضا بحيث لم يبق شيء منها لم تصل |