| باختيار ثم بقي مرجوا أن يدفع الله الآفات عنه وأن يمكنه من الحصاد ( هب عن واثلة ) بكسر | المثلثة ( ابن الأسقع ) بفتح الهمزة والقاف
( اقضوا الله ) وفوه حقه اللازم لكم من | فرض ودين وغيرهما ( فالله أحق بالوفاء ) له بالإيمان والطاعات وأداء الواجبات ( خ عن ابن | عباس
اقطف القوم دابة أميرهم ) أي هو يسيرون بسير دابته فيتبعونه كما يتبع | الأمير يقال قطفت الدابة إذ ضاق مشيها وأقطف الرجل دابته أعجل مسيره عليها مع تقارب | الخطو ( خط عن معاوية بن قرة ) بضم القاف وشدة الراء المزني البصري ( مرسلا
أقل ما يوجد في أمتي في آخر الزمان درهم حلال ) أي مقطوع بحله لغلبة الحرام فيما في أيدي | الناس ولهذا قال الحسن لو وجدت رغيفا من حلال لأحرقته ودققته ثم داويت به المرضى | فإذا كان هذا زمان الحسن فما بالك به الآن ( أو أخ ) أي صديق ( يوثق به ) ولذلك قيل لحكيم | ما الصديق قال اسم على غير مسمى حيوان غير موجود قال الزمخشري الصديق هو الصادق | في ودادك الذي يهمه ما أهمك وهو أعز من بيض لا نوق وسئل بعض الحكماء عنه فقال اسم | لا معنى له وإذا كان هذا في زمان الزمخشري فما بالك الآن وقيل لحكيم ما الصداقة قال افتراق | نفس واحدة في أجسام متفرقة ومن نظم الأستاذ أبي إسحاق الشيرازي |
% سألت الناس عن خل وفي % فقالوا ما إلى هذا سبيل %
% تمسك إن ظفرت بود حر % فإن الحر في الدنيا قليل % ( عد وابن عساكر ) في التاريخ ( عن ابن عمر ) بن الخطاب رمز المؤلف لضعفه |
( أقل أمتي ) أي أقصرها أعمارا ( أبناء السبعين ) فإن معترك المنايا ما بين الستين إلى | السبعين فمن جاوز سبعين كان من الأقلين ( الحكيم ) الترمذي ( عن أبي هريرة ) بإسناد | ضعيف
( أقل أمتي الذي يبلغون ) من العمر ( السبعين ) عاما كذا هو في نسخ | الكتاب كغيرها بتقديم السين قال الحافظ الهيتمي ولعله بتقديم التاء ( طب عن ابن عمر ) بن | الخطاب ضعيف لضعف سعيد السماك
( أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة ) | الذي في معجم الطبراني ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام وبهذا أخذ بعض المجتهدين وذهب | الشافعي إلى أن أقله يوم وليلة لأدلة أخرى ( طب عن أبي أمامة ) ضعيف لضعف أحمد بن بشير | الطيالسي وغيره
( أقل ) وفي رواية أقلل ( من الذنوب ) أي من فعلها ( يهن عليك | الموت ) فإن كرب الموت قد يكون من كثرة الذنوب ( وأقل من الدين ) بفتح الدال أي الاستدانة | ( تعش حرا ) أي تنجو من رق رب الدين والتذلل له فإن له تحكما وتأمرا وتحجرا فبالاقلال من | ذلك تصير لا ولاء عليك لأحد وعبر بالإقلال دون الترك لأنه لا يمكن التحرز عن ذلك بالكلية غالبا | ( هب عن ابن عمر ) بن الخطاب رمز المؤلف لضعفه
( أقل الخروج ) أي من الخروج من محلك | ( بعد هدأة الرجل ) أي سكون الناس عن المشي في الطرق ليلا ( فإن لله تعالى دواب يبثهن ) | يفرقهن وينشرهن ( في الأرض في تلك الساعة ) أي في أوائل الليل فما بعدهن فإن خرجتم | حينئذ فأما أن تؤذوهم أو يؤذوكم وعبر بأقل دون لا تخرج إيماء إلى أن الخروج لما لا بد منه | لا حرج فيه ( حم د ن عن جابر ) وقال على شرط مسلم وأقروه
( أقلوا الدخول على الأغنياء ) | بالمال ( فإنه ) أي إقلال الدخول عليهم ( أحرى ) أجدر ( أن لا تزدروا ) تحتقروا وتنقصوا ( نعم الله |