| ندبا ( هاتين الركعتين في بيوتكم ) أي صلوهما في منازلكم لا في المسجد ثم بينهما بقوله ( السبحة ) | بضم فسكون ( بعد المغرب ) أي النافلة بعدها سميت به لاشتمالها على التسبيح فأفاد ندب | ركعتين بعد المغرب وهو إجماع ( ه عن رافع بن خديج ) بفتح المعجمة وكسر الدال المهملة | الأوسي وهو حسن
( ارموا ) بالسهام ندبا لترتاضوا وتتمرنوا على الرمي قبل لقاء | العدو ( واركبوا ) الخيل ونحوها مما يصلح للقتال ( وأن ترموا ) بفتح الهمزة أي والرمي بالسهام | وخبره ( أحب إلي من أن تركبوا ) أي من ركوبكم نحو الخيل ( كل شيء يلهو به الرجل باطل ) أي | لا اعتبار به ( إلا رمي الرجل بقوسه ) العربية أو الفارسية ( أو تأدبيه فرسه ) أي ركضها وتدريبها | وتعليمها ما يحتاجه للجهاد بنيته ( أو ملاعبته امرأته ) أي مزاحه حليلته بقصد إحسان | العشرة ( فإنهن ) أي الخصال المذكورة ( من الحق ) أي من الأمور المعتبرة في نظر الشرع | إذا قصد بالأولين الجهاد وبالثالث حسن العشرة ( ومن ترك الرمي ) بالسهام بلا عذر ( بعد | ما علمه ) بكسر اللام المخففة على الصواب أي بعد علمه إياه بالتعلم ( فقد كفر الذي علمه ) أي ستر نعمة | معلمه فيكره ترك لرمي بعد معرفته لأن من تعلمه حصل أهلية الدفع عن دين الله فتركه تهاون | بالدين ( حم ت هب ) والشافعي ( عن عقبة بن عامر ) الجهني وهو حسن
( ارموا | الجمرة ) في الحج ( بمثل حصى الخذف ) بفتح الخاء وسكون الذال المعجمتين أي بقدر الحصا الصغار | التي تخذف أي يرمى بها والمراد هنا ما قدر إلا نملة طولا وعرضا وهو قدر الباقلا فيكره بدونه | وفوقه ويجزى ( حم وابن خزيمة ) في صحيحه ( والضياء ) في المختارة ( عن رجل من الصحابة ) | ورجاله ثقات وجهالة صحابية لا تضر لأنهم عدول
( أرهقوا ) بفتح فسكون فكسر | ( القبلة ) أي ادنوا من السترة التي تصلون إليها بحيث يكون بينكم وبينها ثلاثة أذرع فأقل | والأمر للندب ( البزاز ) في مسنده ( هب وابن عساكر ) في تاريخه ( عن عائشة ) وإسناده ضعيف |
( أريت ) بالبناء للمفعول ( ما تلقى أمتي من بعدي ) أي أطلعني الله بالوحي أو بالعرض | التمثيلي أو بالكشف القلبي على ما ينوبها من نوائب ونواكب ( وسفك بعضهم دماء بعض ) أي | قتل بعضهم بعضا بالسيف في الفتن الواقعة بينهم ( وكان ذلك ) السفك ( سابقا من الله ) يعني في | الأزل ( كما سبق في الأمم قبلهم ) من أن كل نبي تعرض عليه أمته أو من سفك بعضهم دماء | بعض سبق به قضاؤه كما وقع لمن قبلهم ( فسألته أن يوليني ) بفتح الواو وشد اللام أو سكون الواو | والتخفيف ( شفاعة فيهم ) أي عظيمة جدا كما أفاده التنكير ( يوم القيامة ) لأخلصهم مما أرهقهم | عسرا ( ففعل ) أي أعطاني ما سألته ( حم طس ك عن أم حبيبة ) زوج النبي وهو صحيح | ( إزرة ) بكسر الهمزة ( المؤمن ) أي حالته التي ترضى منه في الائتزار وأن يكون الإزار ( إلى | أنصاف ساقيه ) فإن هذه هي المطلوبة المحبوبة وهي إزرة الملائكة كما مر وما أسفل من ذلك ففي | النار كما في عدة أخبار قال الطيبي جمع الساقين ليشعر بالتوسعة في الأمر ( ن عن أبي هريرة | وأبي سعيد ) الخدري ( وابن عمر ) بن الخطاب ( والضياء ) المقدسي ( عن أنس ) بن مالك بأسانيد | صحيحة
( ازهد في الدنيا ) باستصغار جملتها واحتقار جميع شأنها والإعراض عنها | بالقلب ( يحبك الله ) لأنه تعالى يحب من أطاعه وطاعته لا تجتمع مع محبة الدنيا لأن القلب بيت | الرب فلا يحب أن يشرك في بيته غيره ( وازهد فيما عند الناس ) منها ( يحبك الناس ) لأن طباعهم |