| صلاته ( فقل ) ندبا عقبها ( قبل أن تكلم أحدا من الناس اللهم أجرني ) بكسر الجيم أي أعذني | وأنقذني ( من النار ) أي من عذابها أو من دخولها قل ذلك ( سبع مرات فإنك إن ) قلت ذلك | و ( مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا | من الناس اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك ) تلك ( كتب الله لك جوارا | من النار ) أي من دخولها بالكلية لا تحلة القسم ويحتمل أن المراد نار الخلود ثم يحتمل أيضا تقييده باجتناب الكبائر كالنظائر ( حم د ن حب عن الحرث ) بن مسلم ( التميمي ) أنه حدث عن | أبيه به
( إذا صليتم على الميت ) صلاة الجنازة ( فأخلصوا له الدعاء ) أي ادعوا له بإخلاص | لأن القصد بهذه الصلاة إنما هو الشفاعة للميت وإنما يرجى قبولها عند توفر الإخلاص | والابتهال ( د ه حب عن أبي هريرة ) وإسناده حسن
( إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا | طهوركم ) بضم الطاء بأن تأتوا به على أكمل حالاته من شرط وفرض وسنة وأدب ( فإنما يرتج ) | بالبناء لما لم يسم فاعله أي يستغلق ويصعب ( على القارئ قراءته بسوء طهر المصلي خلفه ) أي | بقبحه لأن شؤمه يعود على إمامه والرحمة خاصة والبلاء عام ( فر عن حذيفة ) بن اليمان | بإسناد ضعيف
( إذا صليتم ) أي أردتم الصلاة ( فائتزروا ) أي البسوا الإزار | ( وارتدوا ) أي اشتملوا بالرداء ( ولا تشبهوا ) بحذف إحدى التاءين ( باليهود ) فإنهم لا يأتزرون | ولا يرتدون بل يشتملون اشتمال الصماء ( عد عن ابن عمر ) بن الخطاب ضعيف لضعف نصر بن حماد | وغيره
( إذا صليتم الفجر ) أي فرغتم من صلاة الصبح ( فلا تناموا عن طلب أرزاقكم ) | فإن هذه الأمة قد بورك لها في بكورها وأحق ما طلب العبد رزقه في الوقت الذي بورك له فيه | ( طب عن ابن عباس ) بإسناد ضعيف
( إذا صليتم فارفعوا سبلكم ) بسين مهملة | وباء موحدة محركا ثيابكم المسبلة وعلل ذلك بقوله ( فإن كل شيء أصاب الأرض من سبلكم ) بأن | جاوز الكعبين ( فهو في النار ) يعني فصاحبه في النار أو يكون على صاحبه في النار فتلتهب فيه | فيعذب به وذا إذا قصد الفخر والخيلاء ( تخ طب هب عن ابن عباس ) رمز لحسنه وليس كما قال |
( إذا صليتم صلاة الفرض ) يعني المكتوبات الخمس ( فقولوا ) ندبا ( في عقب كل صلاة ) أي | في أثرها من غير فاصل أو بحيث ينسب إليها عرفا ( عشر مرات ) أي متواليات ويحتمل اغتفار | الفصل أو السكوت اليسيرين ( لا إله ) أي لا معبود بحق ( إلا الله ) أداة الحصر لقصر الصفة على | الموصوف قصر إفراد لأن معناه الألوهية منحصرة في الله الواحد في مقابلة زاعم اشتراك غيره | معه ( وحده ) حال مؤكدة ( لا شريك له ) بيان لذلك ( له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) أي هو | فعال لكل ما يشاء كما شاء ( يكتب له ) أي فقائل ذلك يقدر الله له أو يأمر الملك أن يكتب في اللوح | أو الصحيفة ( من الأجر كأنما أعتق رقبة ) أي أجرا كأجر من أعتق رقبة لما للكلمات المذكورة من | المزية عند الله تعالى ( الرافعي ) الإمام عبد الكريم القزويني ( في تاريخه ) تاريخ قزوين ( عن البراء ) | ابن عازب
( إذا صمت ) يا أبا ذر ( من الشهر ) أي شهر كان ( ثلاثا ) من الأيام أي أردت | صوم ذلك تطوعا ( فصم ) ندبا ( ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ) أي صم الثالث عشر من / الشهر وتالييه وتسمى الأيام البيض وصومها من كل شهر مندوب ( حم ت ن حب عن أبي ذر ) | الغفاري وإسناده صحيح
( إذا صمتم ) فرضا أو نفلا ( فاستاكوا بالغداة ) أي الضحوة وهو |