| لا يكره في اللسان لخبر فيه ( د في مراسيله عن عطاء بن أبي رباح مرسلا ) وفيه مع إرساله ضعف | لكنه منجبر
( إذا شربتم اللبن ) أي فرغتم من شربه ( فتمضمضوا ) ندبا بالماء ( منه ) أي | من أثره وفضلته ( فإن له دسما ) قال الطيبي جملة استئنافية تعليل للتمضمض وفيه إشعار بأن | الدسومة علة مناسبة له وقيس به ندب المضمضة من كل ذي دسم لأنه يبقى منه في الفم تصل إلى | باطنه في الصلاة فينبغي التمضمض من كل ما خيف منه الوصول إلى بطنه في الصلاة طردا للعلة | ويؤيده حديث السويق ( ه عن أم سلمة ) أم المؤمنين وإسناده حسن بل صحيح
( إذا شهدت | إحداكن ) أيها النسوة المؤمنات ( العشاء ) أي أرادت حضور صلاتها مع الجماعة بالمسجد | أو نحوه ( فلا تمس طيبا ) قبل الذهاب إلى شهودها أو معه لأنه سبب للافتتان بها بخلافه بعده | في بيتها وفيه إيدان بأنهن كن يحضرن العشاء مع الجماعة ولجواز شهودهن الجماعة مع الرجال | شروط مرت ( حم م ن عن زينب الثقفية ) امرأة ابن مسعود
( إذا شهدت أمة من الأمم | وهم أربعون فصاعدا ) أي فما فوق ذلك يعني شهدوا للميت بالخير وأثنوا عليه ( أجاز الله تعالى | شهادتهم ) أي قبلها وأمضاها فصيره من أهل الخير وحشره معهم قيل وحكمة الأربعين أنه | لم يجتمع هذا العدد إلا وفيهم ولي ( طب والضياء ) المقدسي ( عن والد أبي المليح ) اسم الولد أسامة بن | عمير واسم أبي المليح عامر وفيه صالح بن هلال مجهول
( إذا شهر المسلم على أخيه ) في الدين | ( سلاحا ) أي انتضاه من غمده وأهوى به إليه ( فلا تزال ملائكة الله تعالى ) الإضافة للتشريف | ( تلعنه ) أي تدعوا عليه بالطرد والإبعاد عن رحمة الله ( حتى ) أي إلى أن ( يشيمه ) بفتح أوله أي | يغمده والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( عنه ) وذا في غير الصائل والباغي ( البزار ) | في مسنده ( عن أبي بكرة ) بالتحريك وإسناده حسن
( إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع ) | أي إذا شرع في الصلاة فليقبل على الله بشرا شره ويدع غيره بالكلية ثم فسر صلاة المودع بقوله | ( صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها أبدا ) فإنه إذا استحضر ذلك بعثه على قطع العلائق والتلبس | بالخشوع الذي هو روح الصلاة ( فر عن أم سلمة ) زوج المصطفى ضعيف لضعف | أحمد بن الصلت وغيره
( إذا صلى أحدكم ) غير صلاة الجنازة ( فليبدأ ) صلاته ( بتحميد الله | تعالى والثناء عليه ) أي بما يتضمن ذلك قيل وأريد بذا هنا التشهد ( ثم ليصل على النبي ) يريد أنه | يجعله خاتمة دعائه ( ثم ليدعو ) ندبا ( بعد ) أي بعدما ذكر ( بما شاء ) من دين أو دنيا أي مما يجوز طلبه | وفيه وجوب التشهد والقعود ( د ت حب ك هق عن فضالة بن عبيد ) قال ك صحيح وأقروه
( إذا | صلى أحدكم ) فرضا أو نفلا ( فليصل ) ندبا ( إلى سترة ) من نحو سارية أو عصا ( وليدن من سترته ) | بحيث لا يزيد ما بينه وبينها على ثلاثة أذرع وكذا بين الصفين ( لا يقطع ) بالرفع على الاستئناف | والنصب بتقدير لئلا يقطع ثم حذفت لام الجر وأن الناصبة ( الشيطان ) من الجن والإنس ( عليه | صلاته ) يعني ينقصها بشغل قلبه بالمرور بين يديه وتشويشه عليه فليس المراد بالقطع الإبطال | ( حم د ن حب ك عن سهل بن أبي حثمة ) الأنصاري الأوسي قال الحاكم صحيح وأقروه
( إذا | صلى أحدكم ركعتي الفجر ) أي سنته ( فليضطجع ) ندبا وقيل وجوبا ( على جنبه الأيمن ) أي يضع | جنبه الأيمن على الأرض لأن القلب من جهة اليسار فلو اضطجع عليه استغرق نوما لكونه أبلغ | في الراحة ( د ت حب عن أبي هريرة ) صحيح غريب
( إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل ) |