| أحدكم سؤال الرزق أي طلبه من الرازق ( فليسأل ) ربه أن يعطيه الشيء ( الحلال ) | أي القوت الجائز تناوله وأن يبعده عن الحرام فإنه يسمى زرقا عند الأشاعرة فإذا | أطلق سؤال الرزق شمله ( عد عن أبي سعيد ) بإسناد ضعيف
( إذا سأل أحدكم | ربه مسئلة ) مصدر ميمي بمعنى اسم المفعول أي طلب منه شيئا ( فتعرف ) بفتحتين ثم راء | مشددة ( الإجابة ) أي تطلبها حتى عرف حصولها بأن ظهرت له إمارتها ( فليقل ) ندبا شكرا | لله عليها ( الحمد لله الذي بنعمته ) بكرمه ومنته ( تتم ) أي تكمل ( الصالحات ) أي | النعم الحسان ( ومن أبطأ ) أي تأخر ( عنه ) فلم يسرع إليه ( ذلك ) أي تعرف الإجابة | ( فليقل ) ندبا ( الحمد لله على كل حال ) أي على كل كيفية من الكيفيات التي قدرها فإن قضاء | الله للمؤمن كله خير ولو انكشف له الغطاء لفرح بالضراء أكثر من فرحه بالسراء | ( هق عن أبي هريرة ) بإسناد ضعيف
( إذا سألتم الله تعالى ) أي أردتم سؤاله | ( فاسألوه الفردوس فإنه سر الجنة ) بكسر السين وشد الراء أفضل موضع فيها والمراد | أنه وسط الجنة وأعلاها وأفضلها ( طب ) وكذا البزار ( عن العرباض ) بن سارية ورجاله | موثقون
( إذا سألتم الله تعالى ) جلب نعمة ( فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه | بظهورها ) لأن اللائق هو السؤال ببطونها إذ عادة من طلب شيئا من غيره أن يمد يده | إليه ليضع النائل فيها وفيه رد على بعض المسلمين حيث رأى رجلا رافعا يده إلى السماء | فقال يا هذا اغضض بصرك وكف يدك فلن تراه ولن تناله ( د عن مالك بن يسار السكوني ) | ثم العوفي ولا يعرف له غير هذا الحديث ( ه طب ك عن ابن عباس وزاد ) أي الحاكم | في روايته ( وامسحوا بها وجوهكم ) وهو حديث حسن
( إذا سئل ) بالبنا للمفعول | ( أحدكم ) أيها المؤمنون ( أمؤمن هو فلا يشك في إيمانه ) أي فلا يقل أنا مؤمن | إن شاء الله لأنه إن كان للشك فهو كفر أو للتبرك أو للتأدب أو للشك في العاقبة لا في الآن | أو للتبرئ عن تزكية النفس فالأولى تركه ( طب عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ) وإسناده | حسن
( إذا سافرتم فليؤمكم ) ندبا والصارف عن الوجوب بالإجماع ( أقرؤكم ) | يعني أفقهكم والأقرأ من الصحب كان هو الأفقه ( وإن كان أصغركم ) سنا ( وإذا | أمكم ) بالتشديد أي كان أحق بأمامتكم ( فهو أميركم ) أي فهو أحق بالإمرة المأمور | بها في السفر على بقية الرفقة ( البزار ) في مسنده ( عن أبي هريرة ) بإسناد حسن |
( إذا سافرتم في الخصب ) بكسر الخاء وسكون المهملة زمن كثرة النبات والعلف | ( فأعطوا الإبل حظها من الأرض ) بأن تمكنوها من رعي النبات ( وإذا سافرتم في السنة ) بالفتح | الجدب وقلة النبات ( فأسرعوا عليها السير ) لتصل المقصد وبها بقية من قوتها لفقد ما يقويها | على السير ( وإذا عرستم ) بالتشديد نزلتم ( بالليل ) أي آخره لنحو يوم أو استراحة ( فاجتنبوا | ( الطريق ) أي اعدلوا وأعرضوا عنها ( فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام ) أي محل ترددها | ( بالليل ) لتأكل ما فيها من الرمة ولتلتقط ما يسقط من المارة من نحو مأكول ( م د ت عن أبي | هريرة
( إذا سبب الله تعالى ) أي أجرى وأوصل ( لأحدكم رزقا من وجه ) أي حال من | الأحوال ( فلا يدعه ) أي لا يتركه ويعدل لغيره ( حتى يتغير ) في رواية يتنكر ( له ) فإذا صار كذلك |