أخرج له البخاري حديثاً واحداً، وكرره في ثلاثة مواضع(1)، في: «السمر في العلم، ومواقيت الصلاة مرتين»، من طريق الزهري، عنه مقروناً بسالم بن عبد الله بن عمر، أحد الفقهاء السبعة، كان ثبتاً عابداً، فاضلاً(2)، عن ابن عمر. ولعل السبب في قرنه يرجع إلى:
أ ـ إٍقلاله من الرواية. ب ـ لم يوثقه غير الزهري.
وروايته هنا عن الزهري ـ المزكي له، العارف بحاله ـ وقرنه برفيقه سالم بن عبد الله بن عمر، الثبت في روايته عن والده.
الخاتمة: وفيها نتائج البحث وفهارسه.
أولاً: نتائج البحث:
توصلت خلال هذا البحث إلى النتائج التالية:
1 ـ شدة عناية الإمام البخاري بالرواة والتمييز بينهمه في كيفية الرواية لهم.
2 ـ إخراج البخاري لراوٍ ما، لا يعني الاحتجج به ـ وإن جاز القنطرة ـ لأن البخاري قد يخرج له مفرداً، أو مقروناً، أو شبه المقرون، أو تعليقاً.
3 ـ الوقوف على من أخرج لهم البخاري مقرونين، وحصرهم وبيان كيفية إخراج البخاري لهم.
4 ـ التمييز بين المقرون وشبه المقرون.
5 ـ تمحيص كلام النقاد في وصفهم لكيفية إخراج البخاري لراوٍ ما، والمقارنة بين أقوالهم، وأهمية الدراسات التطبيقية في الوصول إلى الحقيقة.
6 ـ تعدد الأسباب التي من أجلها قرن البخاري بين الرواة، وقد توصلت إلى تسعة عشر سبباً، كما سبق بيانه.
7 ـ تفاوت مراتب الرواة الذي يقرن لهم البخاري، فمن مرتبة الثقة إلى من دونه من مراتب التعديل وأوائل مراتب التجريح، وكان المظنون أن المقرونين هم الضعفا لا غير.
8 ـ اختلاف طبقات الرواة المقرونين، فمنهم من التابعين، وأتباع التابعين، وتبع أتباع التابعين ـ على تفاوتهم في الطبقة الواحدة، من طبقة كبرى ووسطى وصغرى فشملت الطبقات شيوخه، وشيوخ شيوخه، وشيوخ شيوخ شيوخه.
ثانياً: فهارس البحث:
(1) البخاري، الصحيح، ح 116، 564، 601.
(2) ابن حجر، التقريب 361.