٣ - تعلمونهن مما علمكم الله [٥: ٤]
٤ - ذلكما مما علمني ربي [١٢: ٣٧]
٥ - ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله [٢: ٢٨٢]
٦ - بما كنتم تعلمون الكتاب [٣: ٧٩]
الأول محذوف.
البحر ٢: ٥٠٦.
وحذف المفعول الثاني لدلالة المعنى عليه في:
١ - وإنه لذو علم لما علمناه [١٢: ٦٨]
٢ - أتعلمون الله بدينكم [٤٩: ١٦]
٣ - وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة [٢: ١٠٢]
٤ - واتقوا الله ويعلمكم الله [٢: ٢٨٢]
٥ - يقولون إنما يعلمه بشر [١٦: ٣٣]
٦ - علمه شديد القوى [٥٣: ٥]
الثاني محذوف، أي علمه الوحي، أو على القرآن فالأول محذوف، أي علم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
البحر ٨: ١٥٧.
٧ - الرحمن علم القرآن [٥٥: ١ - ٢]
حذف الأول، وهو جبريل أو محمد عليه السلام.
البحر ٨: ١٨٨.
٨ - الذي علم بالقلم [٩٦: ٤]
المفعولان محذوفان، لأن المقصود إسناد التعليم إلى الله.
البحر ٨: ٤٩٣.
دراسات لأسلوب القرآن الكريم · الجزء ٩ · الصفحة ٤٧٤