وجهها ضعيف عند أهل العربية، إلا أنها جائزة على أن يكون، المعنى: ولا يحسبن الذين كفروا أن سبقوا ... وفيها وجه آخر: ولا يحسبن قبيل الذين كفروا سبقوا».

١٦ - يحسبه الظمآن ماء [٢٤: ٣٩]

١٧ - يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف [٢: ٢٧٣]

١٨ - يحسبون الأحزاب لم يذهبوا [٣٣: ٢٠]

١٩ - يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو [٦٣: ٤]

عليهم: المفعول الثاني، أي واقعة عليهم، وقال الزمخشري: ويجوز أن يكون ﴿هم العدو﴾ المفعول الثاني.

الكشاف ٤: ٥٤١.

هو تخريج متكلف بعيد عن الفصاحة.

البحر ٨: ٢٥٢.

قد تأتي حسب لليقين

١ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [٢: ٢١٤]

قد تأتي (حسب) قليلا لليقين كقوله:

حسبت التقى والجود خير تجارة ... رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا

البحر ٢: ١٣٤.

٢ - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [١٨: ٩]

الظن قد يقام مقام العلم فكذلك حسبت بمعنى علمت.

البحر ٦: ١٠١.