ما يشاء: المفعول الثاني، والأول لم يقصد فهو محذوف اقتصارًا لأن ذكر ﴿في الخلق﴾ يغني عنه.

الجمل ٣: ٤٨٠.

سفه

١ - ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه [٢: ١٣٠]

نفسه: تمييز عند الكوفيين، أو مشبه بالمفعول، أو مفعول به، لأن ﴿سفه﴾ يتعدى بنفسه، أو ضمن معنى: جهل، أو على إسقاط حرف الجر، والصحيح أن ﴿سفه﴾ يتعدى بنفسه.

البحر ١: ٣٩٤.

معاني القرآن للزجاج ١: ١٩٠ - ١٩١، الكشاف ١: ١٨٩ - ١٩٠.

ضمن ﴿سفه﴾ معنى: جهل.

الإشارة ٥٦.

١ - وما نحن بمسبوقين. على أن نبدل أمثالكم [٥٦: ٦٠ - ٦١]

ضمن مسبوقين معنى مغلوبين، لا يقال سبقه على كذا إلا مضمنا.

الإشارة ٥٨.

٢ - لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه [٣٨: ٢٤]

تعدى السؤال إلى المفعول الثاني بإلى لتضمنه معنى الإضافة.

الكشاف

سلك

١ - ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا [٧٢: ١٧]

سلك: يتعدى للمفعول الثاني بفي، وعدى هنا بنفسه لتضمنه معنى تدخله.

الجمل ٤: ٤١٢.