﴿اتخذها﴾ أي الآيات. الكشاف ٤: ٢٨٦.

عائد على ﴿آياتنا﴾ يعني القرآن، أو عائد على شيء وإن كان مذكرًا؛ لأنه بمعنى الآية البحر ٨: ٤٤، الجمل ٤: ١١١.

١٠ - أولم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى. ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ... [٢٠: ١٣٣ - ١٣٤]

﴿من قبله﴾ ذكر الضمير الراجع للبينة لأنها في معنى البرهان والدليل. الكشاف ٣: ٩٩.

الظاهر عوده على الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لقوله (لولا أرسلت إلينا رسولا) البحر ٦: ٢٩٢.

الهاء لمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقيل للتنزيل. معاني القرآن للفراء ٢: ١٩٧، وكل صواب.

١١ - فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون [٢١: ١٢]

﴿منها﴾ عائد إلى القرية، ويحتمل أن يعود على ﴿بأسنا﴾ لأنه في معنى الشدة، فأنت على المعنى، و﴿من﴾ على هذا للسبب البحر ٦: ٣٠٠.

١٢ - ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم [٣٩: ٤٩]

فإن قلت: لم ذكر الضمير في ﴿أوتيته﴾، وهو للنعمة؟ قلت: ذهابا بها إلى المعنى، لأن قوله (نعمة منا: شيئًا من النعم، وقسما منها. ويحتمل أن تكون (ما) من (إنما) موصولة فيعود عليها). الكشاف ٤: ١٣٣.

أو لأنها تشمل على مذكر ومؤنث؛ فغلب المذكر. البحر ٧: ٤٣٣، العكبري ٢: ١١٢.