٢١٤ - مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ [٦: ١٦]

قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بفتح الياء وكسر الراء الباقون بالبناء للمفعول.

النشر ٢: ٢٥٧، الإتحاف ٢٠٦، غيث النفع ٨٩، الشاطبية ١٩٢، البحر ٤: ٨٦.

في نائب الفاعل وجهان:

١ - يومئذ أن من يصرف عنه عذاب يومئذ فحذف المضاف و﴿يومئذ﴾ مبنى على الفتح.

٢ - ضمير يرجع إلى العذاب ويومئذ ظرف ليصرف أو للعذاب أو حال من الضمير.

الكبرى ١: ١٣٣ وفي الكشاف ٢: ١٠ "من يصرف عنه العذاب".

٢١٥ - إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ [٣٥: ١٠]

قرأ على وابن مسعود والسلمى وإبراهيم ﴿يصعد﴾ بالبناء للمفعول من أصعد.

البحر ٣٠٣:٧، ابن خالويه ١٢٣.

٢١٦ - فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ [٣٩: ٦٨]

بالبناء للمجهول بعضهم. ابن خالويه ١٣١، البحر ٧: ٤٤١.

(ب) حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ [٥٢: ٤٥]

ابن عامر وعاصم ﴿يصعقون﴾ بالبناء للمفعول إما من صعق معدى بنفسه من قولهم: صعقته الصاعقة، أو من أصعق رباعيا الباقون بالبناء للفاعل.

الإتحاف ٤٠١، النشر ٢: ٣٧٩، غيث النفع ٢٤٨، وفى البحر ١٥٣:٨ "وقرأ السلمى بضم الياء وكسر العين من أصعق".

٢١٧ - وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [٤: ١٠]

قرأ ابن عامر وأبو بكر بضم الياء الباقون بفتحها.

النشر ٢٤٧:٢، الإتحاف ١٨٦، غيث النفع ٧٣، الشاطبية ١٨١، وفى البحر.