وفي البحر ٨: ٦٥: «التأنيث لا يجيزه أصحابنا في الشعر، وبعضهم يجيزه في الشعر».
١٥ - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض [٨: ٦٧]
قرأ البصريان ﴿تكون﴾ بالتاء مؤنثًا. وقرأ الباقون بالياء مذكرًا. النشر ٢: ٢٧٧، الإتحاف: ٢٣٩، غيث النفع: ١١٤، الشاطبية: ٢١٤، البحر ٤: ٥١٨.
تذكير وتأنيث الفعل مع جمع التكسير القراءات الشواذ
١ - تحمله الملائكة [٢: ٢٤٨]
قرأ مجاهد ﴿يحمله﴾ بالياء. البحر ٢: ٢٦٣.
وفي ابن خالويه: ١٥: «بالياء، حميد بن قيس»
٢ - وإذ قالت الملائكة يا مريم [٣: ٤٢]
قرأ ابن مسعود وعبد الله بن عمر: ﴿إذ قال الملائكة﴾ البحر ٢: ٤٥٥.
٣ - إذ قالت الملائكة يا مريم [٣: ٤٥]
قرأ ابن مسعود وابن عمر: ﴿إذ قال الملائكة﴾. البحر ٢: ٤٥٩.
٤ - ونزل الملائكة تنزيلا [٢٥: ٢٥]
قرأ أبي ﴿ونزلت﴾ ماضيًا مشددًا، مبنيًا للمفعول. ابن خالويه: ١٠٤، البحر ٦: ٤٩٤.
٥ - فكيف إذا توفتهم الملائكة [٤٧: ٢٧]
عن ابن محيصن ﴿توفاهم﴾ بالتذكير الإتحاف: ٣٩٤، البحر ٢: ٨٤، ابن خالويه: ١٤١.
٦ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم [٣: ١٠]
قرأ أبو عبد الرحمن: ﴿لن يغنى﴾ بالياء. البحر ٢: ٣٨٧ - ٣٨٨، ابن خالويه: ٢٢.
٧ - ونقلب أفئدتهم وأبصارهم [٦: ١١٠]
عن المطوعي: ﴿وتقلب﴾ بالتأنيث مبينًا للمفعول. الإتحاف: ٢١٥.