نفي الاستطاعة أبلغ من نفي القدرة. ﴿وما كانوا منتصرين﴾ أبلغ من نفي الانتصار. البحر ٨: ١٤١.

(تقديم خبر كان عليها)

١ - فانظر كيف كان عاقبة المكذبين [٣: ١٣٧]

﴿كيف﴾ خبر كان. البحر ٣: ٦١، العكبري ١: ٨٤.

٢ - ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا [٤: ١٥٩]

﴿يوم﴾ ظرف لشهيد، ويجوز أن يكون العامل فيه ﴿شهيدًا﴾ العكبري ١: ١١٣.

فيه دليل على جواز تقدم خبر (كان). الجمل ١: ٤٤٤.

٣ - ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين [٦: ١١]

﴿كيف﴾ خبر (كان) وعاقبة اسمها، ولم يؤنث الفعل لأن العاقبة بمعنى المعاد فهو معنى المذكر، ولأن التأنيث غير حقيقي. العكبري ١: ١٣١، الجمل ٢: ١٠.

٤ - فانظر كيف كان عاقبة المفسدين [٧: ١٠٣]

﴿كيف﴾ وما بعدها معلقة للنظر عن العمل، فهي وما بعدها في محل نصب على إسقاط الخافض، وكيف خير (كان) واجب التقديم. الجمل ٢: ١٦١.

٥ - كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله [٩: ٧]

في العكبري ٢: ٧: «اسم ﴿يكون﴾ عهد، وفي الخبر ثلاثة أوجه.

أحدهما: كيف وقدم للاستفهام.

الثاني: أنه للمشركين.

الثالث: الخبر عند الله، وللمشركين تبيين، أو متعلق بيكون، وكيف حال من العهد». البحر ٥: ١٢، الجمل ٢: ٢٦٢.