إثبات ألف (أنا) وصلا

في شرح الشاطبية: ١٦٤: «نافع مد النون من «أنا» في الوصل إذا وقع بعدها همزة مضمومة، وهو موضعان بالبقرة: «أنا أحيي وأميت» وبيوسف: «أنا أنبئكم بتأويل».

أو مفتوحة، وهو عشرة مواضع: «وأنا أول المسلمين» بالأنعام و«أنا أول المؤمنين» بالأعراف، و«أنا أخوك» بيوسف و«أنا أكثر منك مالًا وولدا» و«أنا أقل» بالكهف و«أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك»، و«أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك» بالنمل «وأنا أدعوكم» بغافر و«فأنا أول العابدين» بالزخرف، «وأنا أعلم» بالممتحنة، فتعين للباقين القراءة بالقصر. . . قالون مد أيضًا مع الهمزة المكسورة، وهو ثلاثة مواضع:

«إن أنا نذير وبشير لقوم يؤمنون» بالأعراف و«إن أنا إلا نذير مبين» بالشعراء. «وما أنا إلا نذير مبين» بالأحقاف. وقرأ الباقون بالقصر».

وانظر النشر ٢: ٢٣١، الإتحاف: ١٦١.

وفي البحر ٢: ٢٨٨: «وإثبات الألف وصلا ووقفا لغة تميم، ولغة غيرهم حذفها في الوصل: ولا تثبت إلا في الشعر» وانظر البحر أيضًا ٦: ١٢٩.

فتح همزة (إياك)

إياك نعبد وإياك نستعين [١: ٥]

بفتح الهمزة فيهما، وهي لغة رواها سفيان الثوري عن علي