في النشر ٢: ٢٣٠: «اتفقوا على قراءة (بسطة) بالسين من هذه الطرق لموافقة الرسم».

الإتحاف ١٦٠، غيث النفع ٥٤.

وفي البحر ٢: ٢٥٨: «(بسطة) بالسين أبو عمرو وابن كثير، وبالصاد نافع وابن كثير في رواية وزاد:

﴿لئن بسطت﴾ [٧: ٢٨]، و﴿بباسط﴾ [٧: ٢٨]، و﴿كباسط﴾ [١٣: ١٤]، و﴿مبسوطتان﴾ [٥: ٦٥]، و﴿ولا تبسطها كل البسط﴾ [١٧: ٢٩]، و﴿أوسط﴾ [٥: ٨٩]، و﴿فما استطاعوا﴾ [١٨: ٩٧]، و﴿يسطون﴾ [٢٢: ٧٢]، و﴿بالقسطاس﴾ [٢٦: ١٨٢]، وروى نحوه أبو نشيط عن قالون».

الوسطى

١ - حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى [٢: ٢٣٨].

عن قالون أنه قرأ (الوصطى) أبدلت السين صادًا لمجاورة الطاء. البحر ٢: ٢٤٢.

بمسيطر

١ - أم هم المسيطرون ... [٥٢: ٣٧].

في النشر ٢: ٣٧٨: «واختلف في (المسيطرون) هنا والطور ﴿بمسيطر﴾ [٨٨: ٢٢]، في الغاشية: فرواها هشام بالسين فيهما، ورواه خلف عن حمزة بإشمام الصاد زايًا، واختلف عن قنبل».

الإتحاف ٤٠١، غي ثالنفع ٢٤٨، الشاطبية ٢٨٣، البحر ٨: ١٥٢.

٢ - لست عليهم بمسيطر ... [٨٨: ٢٢].

قرأ بالسين على الأصل هشام، واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص وقرأ بالإشمام حمزة والباقون بالصاد.

الإتحاف ٤٣٨، النشر ٢: ٤٥٠، غيث النفع ٢٧٦، الشاطبية ٢٩٦، البحر ٨: ٤٦٤.