في الكشاف ٦٨٤:٢ - ٦٨٥: «الضعف يوصف به، نحو قوله: ﴿فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا﴾ بمعنى مضاعفًا، فكأن أصل الكلام: لأذقناك عذبًا ضعفًا في الحياة وعذابًا ضعفًا في الممات، ثم حذف الموصوف، وأقيمت الصفة مقامه، وهو الضعف، ثم أضيفت الصفة إضافة الموصوف، فقيل: (ضعف الحياة)».

البحر ٦٥:٦.

٨ - وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴿٢٨:٥٧﴾

في المفردات: «الكفل: الكفيل».

وفي الكشاف ٤٨٢:٤: «أي نصيبين».

وفي البحر ٢٢٩:٨: «قال أبو موسى الأشعري: كفلين: ضعفين، بلسان الحبشة».

(فُعْل) الصفة

١ - الْحُرُّ بِالْحُرِّ ﴿١٧٨:٢﴾

الحر: خلاف العبد. المفردات

٢ - أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴿٧٤:١٨﴾

= ٣.

في الكشاف ٧٣٦:٢: «قرئ بضمتين، وهو المنكر. وقيل: النكر أقل من الإمر، لأن قتل النفس الواحدة أهون من إغراق أهل السفينة».

البحر ١٥٠:٦ - ١٥١

(فَعَل) الصفة

١ - فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ﴿٣٧:٣﴾

(ب) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ﴿٢٤٥:٢﴾

= ١٨.

٢ - حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا ﴿٨٥:١٢﴾