في النشر ٣٦٦:٢: «واختلفوا في (نحسات): فقرأ أبو جعفر وابن عامر والكوفيون بكسر الحاء. وقرأ الباقون بإسكانها».

الإتحاف:٣٨٠ - ٣٨١، غيث النفع: ٢٢٦، الشاطبية: ٢٦:٧

وفي البحر ٤٩٠:٧: «بسكون الحاء احتمل أن يكون مصدرًا وصف به واحتمل أن يكون م خففًا من (فعل). وقال الزمخشري: مخفف نحس أو صفة على (فعل) أو وصف بالمصدر. وتتبعت ما ذكره التصريفيون مما جاء صفة من فعل اللازم، فلم يذكروا فيه (فعلًا) بسكون العين.

الكشاف ١٩٣:٤.

٢ - إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ ﴿١٩:٥٤﴾

قرأ الحسن بتنوين (يوم) وكسر الحاء، جعله صفة كقوله: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ). البحر ١٧٩:٨.

٣ - يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ﴿١٣:٣٣﴾

في البحر ٢١٨:٧: «قرأ ابن عباس .. (عوِرة) و(بعوِرة) بكسر الواو فيهما، والجمهور بإسكانها. قال الزمخشري: يجوز أن يكون تخفيف عورة، وقيل: مصدر وصف به».

الكشاف ٥٢٨:٣

وفي المحتسب ١٧٦:٢: «قال أبو الفتح: صحة الواو في هذا شاذة عن طريق الاستعمال وذلك أنها متحركة بعد فتحة، فكان قياسها أن تقلب ألفًا، فيقال: عارة .. فكأن عورة أسهل من ذلك شيئًا؛ لأنها كأنها جارية على قولهم: عور الرجل».

فَعْل، فَعَل

١ - وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا ﴿٣٥:٢﴾

(ب) فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ﴿٥٨:٢﴾

في الكشاف ١٢٧:١: «وصف بالمصدر، أي أكلا رغدًا واسعًا رافهًا».