عن أمره ويرجعون إليه».

١٨ - وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين [٤١: ٢٤].

في المفردات: «يقال: أعتبته، أي أزلت عتبة عنه، نحو أشكيته قال ﴿فما هم من المعتبين﴾».

١٩ - ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون [١١: ٣٧].

= ٣.

ب- وحال بينهم الموج فكان من المغرقين [١١: ٤٣].

٢٠ - إنا لمغرمون ... [٥٦: ٦٦].

في الكشاف ٤: ٤٦٦: «لمغرمون غرامة ما أنفقنا، ومهلكون لهلاك رزقنا من الغرام وهو الهلاك».

٢١ - لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون [١٦: ٦٢].

في الكشاف ٢: ٦١٤: «(مفرطون) قرئ مفتوح الراء مكسورها، مخففًا ومشددًا. فالمفتوح بمعنى؛ مقدمون إلى النار، معجلون إليها، من أفرطت فلانًا وفرطته في طلب الماء؛ إذا قدمته. وقيل: منسيون متركون من أفرطت فلانا خلفي؛ إذا خلفته ونسيته. والمكسور المخفف بمعنى الإفراط في المعاصي».

٢٢ - فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ... [٣٦: ٨].

في المفردات: «قمح البعير؛ رفع رأسه، وأقمحت البعير: شددت رأسه إلى خلف. وقوله فهم مقمحون تشبيه بذلك ومثل لهم وقصد إلى وصف بالتأبي عن الانقياد للحق وعن الإذعان لقبول الرشد. وقيل: إشارة إلى حالهم يوم القيامة».

وقال ابن قتيبة ٣٦٣: «المقمح، الذي يرفع رأسه ويغض بصره».

٢٣ - سبحانه بل عباد مكرمون ... [٢١: ٢٦].

= ٣.

ب- وجعلني من المكرمين ... [٣٦: ٧].

= ٢.