وأسكن الفاء حمزة ويعقوب - وخلف، وضمها الباقون، لغتان ص ١٣٨. النشر ٢: ٤٠٤، غيث النفع ٣٠٠، البحر ٨: ٥٢٨».

٣٣ - عذرا أو نذرا ... [٧٧: ٦].

في الإتحاف ٤٣٠: «سكن الذال من ﴿نذرا﴾ أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي وخلف».

النشر ٢: ٣٩٦، غيث النفع ٢٧١.

وفي البحر ٨: ٤٠٥: «والسكون على أنهما مصدران مفردان، أو مصدران جمعان، فعذرا جمع عذير بمعنى: المعذرة، ونذرًا جمع نذير بمعنى الإنذار».

٣٤ - أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه [٢: ٢٤٧].

في ابن خالويه ١١: «﴿الملك﴾ عيسى بن عمر».

٣٥ - لقد جئت شيئا نكرا ... [١٨: ٧٤].

ب- فيعذبه عذابا نكرا ... [١٨: ٨٧].

ج- وعذبناها عذابا نكرا ... [٦٥: ٨].

في الإتحاف ٢٩٣: «قرأ ﴿نكرا﴾ في الموضعين بضم الكاف نافع وأبو بكر وابن ذكوان وأبو جعفر ويعقوب. والباقون بالسكون فيهما».

النشر ٢: ٣١٣، غيث النفع ١٥٨.

وفي البحر ٦: ١٥٠: «برفع الكاف حيث كان منصوبًا».

﴿وعذبناها عذابا نكرا﴾.

قرأ بإسكان الكاف ابن كثير وأبو عمرو وهشام وحفص وحمزة والكسائي وخلف؛ والباقون بالضم.

الإتحاف ٤١٨، النشر ٢: ٣٨٨، غيث النفع ٢٦١.

٣٦ - أني مسني الشيطان بنصب وعذاب [٣٨: ٤١].