٩ - إنما المشركون نجس ... [٩: ٢٨].

في الكشاف ٢: ٢٦١: «قرئ ﴿نجس﴾ بكسر النون وسكون الجيم، على تقدير حذف الموصوف، كأنه قيل: إنما المشركون جنس نجس، أو ضرب نجس، وأكثر ما جاء تابعا لرجس، وهو تخفيف ﴿نجس﴾، نحو كبد في كبد».

وفي البحر ٥: ٢٨: «وقرأ أبو حيوة: ﴿نجس﴾ بكسر النون وسكون الجيم، على تقدير حذف الموصوف، أي جنس نجس، أو ضرب نجس، وهو اسم فاعل من نجس، فخففوه بعد الاتباع، كما قالوا في كبد: كبد وفي كرش: كرش».

١٠ - وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة [٢: ٢٨٠].

في ابن خالويه ١٧: «﴿فنظرة﴾ بسكون الظاء، الحسن».

وفي البحر ٢: ٣٤٠: «وقرأ أبو رجاء ومجاهد والحسن والضحاك وقتادة بسكون الظاء وهي لغة تميمية، يقولون في كبد: كبد».

وفي المحتسب ١: ١٤٣: «قال أبو الفتح: أما ﴿فنظرة﴾ فمسكنة للتخفيف من نظرة، كقولهم في كلمة: كلمة، وفي كبد: كبد وهم الذين يقولون في كرم: كرم، وفي كتب: كتب».

١١ - والذي خبث لا يخرج إلا نكدا [٧: ٥٨].

في ابن خالويه ٤٤: «﴿إلا نكدا﴾ طلحة، ﴿إلا نكدا﴾ حكاه أبو معاذ لغة».

١٢ - فابعثوا أحدكم بورقكم ... [١٨: ١٩].

في النشر ٢: ٣١٠: «اختلفوا في ﴿بورقكم﴾ فقرأ أبو عمرو وحمزة وخلف أبو بكر وروح بإسكان الراء، وقرأ الباقون بكسرها».

الإتحاف ٢٨٩، غيث النفع ١٥٥، الشاطبية ٢٤٠.

وفي البحر ٦: ١١١٠ - ١١١١: «وقرأ أبو رجاء بكسر الواو إسكان الراء، إدغام القاف في الكاف؛ وكذلك إسماعيل عن ابن محيصن؛ وعن ابن محيصن أيضا