في البحر ١: ٢٣٥: «قرأ إبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب ﴿سألتم﴾ بكسر السين، وذلك أن في (سأل) لغتين:

أحدهما: أن تكون العين همزة، فوزنه (فعل).

والثانية: أن تكون العين واوا، فتقول: سأل يسأل، فتكون الألف منقلة عن واو، ويدل على أنها من الواو قولهم: هما يتساولان. كما تقول: يتجاوبان وحين كسر السين توهم أنه فتحها فأتى بالعين همزة».

ابن خالويه ٧.

٢ - قد سألها قوم من قبلكم ... [٥: ١٠٢].

قد (سلها) يحيى وإبراهيم.

ابن خالويه ٣٥.

وفي البحر ٤: ٣٢: «وقرأ النخعي بكسر السين من غير همزة بعني بالكسرة الممالة، وجعل الفعل من مادة (س ول) لا من مادة (س أل) وهما لغتان ذكرهما سيبويه».

٣ - سأل سائل ... [٧٠: ١].

في النشر ٢: ٣٩٠: «واختلفوا في ﴿سأل سائل﴾ فقرأ المدنيان وابن عامر ﴿سال﴾ بالألف من غير همز. وقرأ الباقون بهمزة مفتوحة». الإتحاف ٤٢٣، غيث النفع ٢٦٥، الشاطبية ٢٩٠.

وفي البحر ٨: ٣٣٢: «وقرأ نافع وابن عامر ﴿سال﴾ سأل بألف: فيجوز أن يكون قد أبدلت همزته ألفا وهو بدل على غير قياس، وإنما قياس هذا بين بين.

ويجوز أن يكون على لغة من قال: سلت أسأل، حكاها سيبويه».

وفي الكشاف ٤: ٦٠٨: «وقرئ ﴿سال سائل﴾ وهو على وجهين إما أن يكون من السؤال. وهي لغة قريش يقولون: سلت تسال وهما يتسايلان، وأن