عمران، و﴿يضعفها﴾ بالنساء و﴿يضاعف﴾ بالفرقان، و﴿يضاعف لها﴾ بالأحزاب ﴿فيضاعف له﴾ ﴿يضاعف لهم﴾ بالحديد ﴿ويضاعف﴾ بالتغابن.

فابن كثير وابن عامر، وأبو جعفر، ويعقوب بالتشديد مع حذف الألف في جميعها. والباقون بالتخفيف والمد، وهما لغتان».

الإتحاف: ٣٥٤: ٣٥٥.

النشر: ٢: ٢٢٨، ٢: ٢٤٨.

غيث النفع: ٥٤، ٢٠٥.

الشاطبية: ١٦٣.

البحر: ٢: ٢٥٢، ٣: ٢٥١، ٧: ٢٢٨.

عجز

أ- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم [٢٢: ٥١].

ب- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب [٣٤: ٥].

ج- والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون [٣٤: ٣٨].

في النشر ٢: ٣٢٧: «واختلفوا في ﴿معاجزين﴾ هنا، وفي الموضعين في سبأ فقرأ ابن كثير، وأبو عمرو بتشديد الجيم من غير ألف في الثلاثة.

وقرأ الباقون بالتخفيف، والألف فيهن». الإتحاف: ٣١٦، غيث النفع ١٧٥.

وفي البحر ٦: ٣٧٩: «قرأ ابن الزبير معجزين، بسكون العين، وتخفيف الزاي من أعجزني: إذا سبقك ففاتك. قال صاحب اللوامح: لكنه هنا بمعنى ﴿معاجزين﴾ أي ظانين أنهم يعجزوننا، وذلك لظنهم أنهم لا يبعثون».

عقد

ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ... [٥: ٨٩].