﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ قرئ ومريئته، ومريته، بالهمزة وبغيرها.

النسب

١ - من الأسماء المنسوبة في القرآن: الأمي. ربيون. السامري. عبقري.

٢ - ياء الوحدة: يهودي ياء المبالغة الحواريون، الياء الزائدة الكرسي.

٣ - حذفت ياء النسب، وهي مرادة في قوله تعالى: ﴿ولو نزلناه على بعض الأعجمين﴾ ولولا مراعاة الياء ما جاز جمعه جمع مذكر، لأن أفعل فعلاء لا يجمع جمع مذكر ولا جمع مؤنث.

٤ - لحقت ياء النسب بعض المصادر فأفادت قوة في الفعل.

﴿اتخذناهم سخريا﴾ ٣٨: ٦٣، ٢٣: ١١٠.

قال الزمخشري: «السخرى، بالضم والكسر مصدر سحر، إلا أن في ياء النسب قوة في الفعل كما قيل: الخصوصية في الخصوص». الكشاف ٣: ٢٠٥.

٥ - النسب بزيادة الألف والنون في ربانيون.

٦ - النسب بغير الياء من فاعل وشبهه جاء في ألفاظ كثيرة من القرآن.

٧ - تغييرات كثيرة في الكلمة لأجل النسب وقعت في بعض القراءات.

التخلص من الساكنين

١ - الأصل في التخلص من الساكنين إنما يكون بالكسرة، واتفق القراء السبعة على التخلص من الساكنين بالفتحة في قوله تعالى: ﴿ألم الله﴾.

٢ - بين القراء السبعة اختلاف في تحريك التنوين بالكسرة أو بالضمة في قوله تعالى: ﴿فتيلا﴾ انظر ٤: ٤٩، ﴿بأس بعض﴾ انظر ٦: ٦٥، ﴿وغير متشابه﴾ انظر ٦: ٩٩، ﴿برحمة ادخلوا﴾ ٧: ٤٩، ﴿وعيون ادخلوها﴾ ١٥: ٤٥ - ٤٦، ﴿نوح ابنه﴾ ١١: ٤٢، ﴿وعذاب اركض﴾ ٣٨: ٤١ - ٤٢.