كل أمر قضى بليل قيل: قد بيت. وقال الزجاج: كل أمر مكر فيه أو خيض بليل فقد بيت ... وقيل: هييء وزور». في معاني القرآن للزجاج ٢: ٨٦: «يقال لكل أمر قد قضى بليل: قد بيت».

بين

١ - قد بينا الآيات لقوم يوقنون ... [٢: ١١٨].

= ٣. بيناه.

٢ - إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ... [٢: ١٦٠].

٣ - قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه [٤٣: ٦٣].

لتبين = ٢. يبين = ٢١.

في المفردات: «يقال: بان، واستبان، وتبين وقد بينته».

وفي الكشاف ١: ٢٠٩: «﴿وبينوا﴾ ما بينه الله في كتابه فكتموه، أو بينوا للناس ما أحدثوه من توبتهم». البحر ١: ٤٥٩.

وفي البحر ١: ٢٥١: «﴿يبين لنا ما هي﴾ مفعول (يبين) هو الجملة من المبتدأ والخبر.

والفعل معلق؛ لأن معنى (يبين لنا): يعلمنا ما هي؛ لأن التبيين يلزمه الإعلام».

وحذف المفعول في هذه المواضع للعلم به.

﴿ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم﴾ [٢٢: ٥] ﴿يريد الله ليبين لكم ويهديكم﴾ [٤: ٢٦] ﴿يبين الله لكم أن تضلوا﴾ [٤١: ١٧٦] ﴿قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل﴾ [٥: ١٩] ﴿وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم﴾ [١٤: ٤].