في الإتحاف: ٣٩٧: «ابن ذكوان وهشام (ازره) بقصر الهمزة، والباقون. بالمد لغتان، وزن المقصور (فعله) والممدود (افعله) عند الأخفش. و(فاعله) عند غيره. لكن قال في الدر: غلط من قال إنه (فاعل) لأنه لم يسمع تؤازر، بل تؤزر» النشر ٢: ٣٧٥، غيث النفع: ٢٤٣، الشاطبية: ٢٨١. البحر ٨/ ١٠٣.

فعل وأفعل

ذكرنا قراءات كثيرة فيما سبق قرئ فيها بفعل وأفعل في السبع وفي غيرها ونضيف إلى ما سبق هذه القراءات السبعية:

حزن وأحزن

١ - ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ... [٣: ١٧٦].

٢ - لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ... [٥: ٤١].

٣ - قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون ... [٦: ٣٣].

٤ - ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا ... [١٠: ٦٥].

٥ - ومن كفر فلا يحزنك كفره ... [٣١: ٢٣].

٦ - فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون [٣٦: ٧٦].

٧ - إني ليحزنني أن تذهبوا به ... [١٢: ١٣].

٨ - لا يحزنهم الفزع الأكبر ... [٢١: ١٠٣].

في النشر ٢: ٢٤٤: «واختلفوا في (يحزنك. ويحزنهم، ويحزن الذين ويحزنني) حيث وقع: فقرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي من كله إلا هو في الأنبياء ﴿لا يحزنهم الفزع﴾ قرأ أبو جعفر فيه وحده بضم الياء وكسر الزاي: وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الزاي في الجميع». النشر ٢: ٢٥٤، ٢٩٣. الإتحاف: ١٨٢، ٢٠١، ٢٠٧، ٣٥٠، ٢٥٢، ٢٦٣، ٣١٢، ٣٦٧.

غيث النفع: ٧١، ٨٩، ٢٠٣، الشاطبية: ١٧٩. البحر ٤/ ١١١، ١٢٥، ٢١٥، ١٣٣، ١٧٢.