(جثيا) حال مقدرة. البحر ٦: ٢٠٨، والكشاف.

أجل

١ - الذي أحلنا دار المقامة من فضله [٣٥: ٣٥].

(دار) مفعول به وليس بظرف. العكبري ٢: ١٠٤.

٢ - وأحلوا قومهم دار البوار [١٤: ٢٨].

البحر ٥: ٤٢٤.

وجاء الفعل (أحل) ومضارعه متعديًا إلى مفعول واحد في قوله تعالى:

١ - وأحل الله البيع وحرم الربا [٢: ٢٧٥].

= ٣

٢ - إنا أحللنا لك أزواجك ... [٣٣: ٥٠].

٣ - ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم [٣: ٥٠].

٤ - يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله [٥: ٢].

٥ - يحلوا ما حرم الله ... [٩: ٧].

٦ - يحلونه عاما ويحرمونه عاما [٩: ٣٧].

٧ - أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم [٢: ١٨٧].

= ٦

في المفردات: «وأصل الحل: حل العقدة. ومنه قوله عز وجل ﴿واحلل عقدة من لسان﴾. وحلت: نزلت، أصله من حل الأحمال عند النزول، ثم جرد استعماله للنزول، فقيل: حل حلولا، وأحله غيره ... ويقال: حل الدين وجب أداؤه وعن حل العقدة استعير قولهم: حل الشيء حلا ..».

أخلف

١ - بما أخلفوا الله ما وعدوه [٩: ٧٧].

حذف المفعول الأول في قوله تعالى: