= ٢، يهلك = ٤. يهلكون = ٢.

الفعل الثلاثي (هلك) جاء لازمًا في القرآن، وأهلك متعد بالهمزة، صرح بالمفعول في جميع المواقع. وقوله تعالى: ﴿أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون﴾ [٢٠: ١٢٨].

المفعول هو (كم) الخبرية. العكبري ٢: ٦٨، النهر ٦: ٢٨٨.

وكذلك الآيات: ٣٢: ٦، ٣٦: ٣١.

قرئ في الشواذ بالثلاثي في قوله تعالى:

ألم نهلك الأولين ... [٧٧: ١٦].

في ابن خالويه: ١٦٧: «﴿نهلك﴾ بفتح النون، قتادة».

وفي البحر ٨: ٤٠٥: «قتادة بفتحها. قال الزمخشري من هلكه بمعنى: أهلكه. قال العجاج: ومهمه هالك من تعرجا.

وخرج بعضهم على أن (هالك) من اللازم، و(من) موصولة، فاستدل به على أن معمول الصفة المشبهة قد يكون موصولًا».

وانظر المقتضب ٤: ١٨٠، والخصائص ٢: ٢١٠ - ٢١١، والاقتضاب: ٤٠٣ وشرح المفضليات: ٢١٧.

أهمتهم

وطائفة قد أهمتهم أنفسهم ... [٣: ١٥٤].

في المفردات: «أهمني كذا: حملني على أن أهم به ...».

وفي الكشاف ١: ٤٢٨: «قد أوقعتهم أنفسهم، وما حل بهم في الهموم والأشجان».

أهان

١ - وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن [٨٩: ١٦].

٢ - ومن يهن الله فما له من مكرم ... [٢: ١٨].