في العكبري ٢٩: «(من) نكرة موصوفة، أي على رجل يشاء. ويجوز أن تكون بمعنى الذي».

في البحر ١: ٣٠٦: «(من) هنا موصولة، وقيل: نكرة موصوفة».

٣ - ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه [٢: ١٣٠].

في العكبري ١: ٣٦: «(من) نكرة موصوفة؛ أو بمعنى الذي».

وفي البحر ١: ٣٩٤: «(من) موصولة. وقيل: نكرة موصوفة».

٤ - ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداد يحبونهم كحب الله [٢: ١٦٥]

في العكبري ١: ٤٠: «(من) نكرة موصوفة، ويجوز أن تكون بمعنى الذي».

وفي البحر ١: ٤٦٩: «(من) مبتدأ موصول. أو نكرة موصوفة».

٥ - ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا [٢: ٢٠٤].

في العكبري ١: ٤٩: «(من) نكرة موصوفة».

وفي البحر ٢: ١١٣: «و(من) موصولة. وقيل: نكرة موصوفة».

٦ - ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله [٢: ٢٠٧].

قيل: المراد بمن غير معين، وقيل هو معين. البحر ٢: ١١٨.

٧ - ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك. ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك ... [٣: ٧٥].

(من) نكرة موصوفة. العكبري ١: ٧٩، وقال الجمل: موصوفة أو موصولة ٢: ١٢.

٨ - ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما [٩: ٨٩].

(من) موصوفة أو موصولة. الجمل ٢: ٣٠٦.

٩ - فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة [١٦: ٣٦].

(من) نكرة موصوفة. العكبري ٢: ٤٣.

١٠ - ذرية من حملنا مع نوح ... [١٧: ٣].