قطع يصد عن عبادته، أو يجوز الإشراك به».

٢١ - ﴿وما يدريك لعل الساعة قريب﴾ [٤٢: ١٧].

الاستفهام إنكار، أي لا سبب يوصلك إلى العلم بقربها إلا الوحي الذي ينزل عليك، الجمل ٤: ٥٧.

٢٢ - ﴿وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم﴾ [٥٧: ٨].

استفهام معناه الإنكار. الجمل ٤: ٢٨١، أبو السعود ٥: ١٣٦.

٢٣ - ﴿وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله﴾ [٥٧: ١٠].

في البحر ٨: ٢١٨: «أنهم على ترك الإنفاق في سبيل الله مع قيام الداعي إلى ذلك، وهو أنهم يموتون فيخلفونه».

٢٤ - ﴿لم تقولون مالا تفعلون﴾ [٦١: ٢].

إن كان الخطاب للمنافقين فالاستفهام يراد به الإنكار والتوبيخ وإن كان الخطاب للمؤمنين فالمراد به التلطف في العتب، البحر ٨: ٢٦١

٢٥ - ﴿وإذا قال موسى لقومه مل تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم﴾ [٦١: ٥].

٢٦ - ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ [٦٦: ١].

٢٧ - ﴿فما لهم لا يؤمنون﴾ [٨٤: ٢٠].

في البحر ٨: ٤٨٨: «تعجب من انتفاء إيمانهم، وقد وضحت الدلالة».

وفي الجمل ٤: ٥٠٣: «استفهام إنكاري».

٢٨ - ﴿فيم أنت من ذكراها﴾ [٧٩: ٤٣].

إنكار لسؤالهم، الجمل ٤: ٤٧٧، البحر ٨: ٤٢٤.

٢٩ - ﴿وما أدراك ما يوم الدين﴾ [٨٢: ١٧].

الاستفهام الأول للإنكار والثاني للتعظيم، الجمل ٤: ٤٩٢.

٣٠ - ﴿وما أدراك ما سجين﴾ [٨٣: ٨].

الجمل ٤: ٥٠٨.