في الجمل ٣: ٥٥٧: «إضراب عن مقدر، كأنه قال: إنكارهم للذكر ليس عن علم بل هم في شك منه ﴿بل لما يذوقوا عذاب﴾ إضراب انتقالي بين سبب شكهم».

٢٢ - هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار قالوا بل أنتم لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا ... [٣٨: ٥٩ - ٦٠]

في البحر ٧: ٤٠٦: «قالوا أي الفوج ﴿لا مرحبا بكم﴾ رد على الرؤساء ما ادعوا به عليهم».

٢٣ - فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون ... [٣٩: ٤٩]

في الكشاف ٣: ٣٥٠: «﴿بل هي فتنة﴾ إنكار لقوله، كأنه قال: ما خولناك من النعمة لما تقول: بل هي فتنة وامتحان لك أتشكر أم تكفر».

٢٤ - ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئًا ... [٤٠: ٧٣ - ٧٤]

في البحر ٧: ٤٦٥: «فيقال لهم: أين الأصنام التي كنتم تعبدون في الدنيا؟ فيقولون: ضلوا عنا، ثم تضطرب أقوالهم ويفزعون إلى الكذب فيقولون: بل لم نكن نعبد شيئًا، وهذا من أشد الاختلاط في الذهن والنظر».

٢٥ - فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم ... [٤٦: ٢٤]

في الكشاف ٣: ٤٤٨: «القول قبله مضمر، والقائل هود عليه السلام، والدليل قراءة من قرأ: (قال هود)».

في البحر ٨: ٦٤: «أضرب عن قولهم ﴿عارض ممطرنا﴾ وأخبر بأن العذاب فاجأهم».

٢٦ - قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا ... [٤٨: ١٥]

في الكشاف ٣: ٤٦٤ - ٤٦٥: «فإن قلت: ما الفرق بين حرفي الإضراب؟