١٠ - كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء [١٢: ٢٤].

﴿كذلك﴾ في موضع رفع، أي الأمر كذلك أو في موضع نصب أي نراعيه كذلك واللام متعلقة بالمحذوف. العكبري ٢: ٢٧.

احتمال حذف المتعلق

يحتمل أن يكون متعلق لام كي محذوفًا في هذه المواضع:

١ - بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه [١٦: ٣٨ - ٣٩].

اللام تتعلق بما دل عليه ﴿بلى﴾ أي يبعثهم.

وقيل: متعلق بقوله: ﴿ولقد بعثنا﴾. الكشاف ٢: ٣٢٩، البحر ٥: ٤٩١.

٢ - وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به [٣: ١٢٦].

﴿ولتطمئن﴾ معطوف على موضع ﴿بشرى﴾ وقيل: ﴿بشرى﴾ مفعول ثان. فتعلق اللام بمحذوف أي بشركم. البحر ٣: ٥١ - ٥٢، العكبري ١: ٨٣.

٣ - وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا [٣: ١٢٦ - ١٢٧].

تتعلق اللام بمحذوف أي أمدكم ونصركم وقال الحوفي:

تتعلق بقوله: ﴿ولقد نصركم الله﴾ وقيل: بقوله ﴿وما النصر إلا من عند الله﴾.

والذي يظهر أنها تتعلق بأقرب مذكور وهو العامل في ﴿عند الله﴾.

البحر ٣: ٥٣ - ٥٣، القرطبي ٢: ١٤٤٠، العكبري ١: ٨٣ - ٨٤.

٤ - ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون [٨: ٧ - ٨].