في العكبري ٢: ٦٢: «ويقرأ بالتنوين (كلا) وفيه وجهان:

أحدهما: هي مصدر كل، أي أعيا، أي كلوا في دعواهم وانقطعوا.

والثاني: هي بمعنى الثقل، أي احملوا كلا. ويقرأ بضم الكاف والتنوين. وهو حال أي سيكفرون جميعا وفيه بعد».

ذكرنا أن سيبويه منع أن تقع كل و(بعض) حالين لأنهما معارف بنية الإضافة.

وفي البحر ٦: ٢١٤: «وحكى عن أبي نهيك أبو عمرو الداني (كلا) بضم الكاف والتنوين وهو منصوب بفعل مضمر يدل عليه ﴿سيكفرون﴾. تقديره: يرفضون أو يتركون أو يجحدون».