فكلاهما ها بمعنى (لا) بدليل قوله: فقلنا لهم: بلى (وبلى) لا تأتي إلا بعد نفي وعلى هذا يحمل قوله: ﴿فيقول ربي أهانن. كلا﴾».

٧ - قال الزجاج: «﴿كلا﴾ حرف ردع وزجر وتنبيه وذلك قولك لمن قال شيئًا تنكره نحو: فلان يبغضك وشبهه: كلا، أي ارتدع عن هذا وتنبه عن الخطأ فيه المفصل. ابن يعيش ٩: ١٦.

٨ - لأحمد بن فارس رسالة مطبوعة سنة ١٣٤٤ هـ بتحقيق العلامة الميمني سماها: مقالة (كلا) قال في صفحة ٧ - ٨: «(كلا) تقع في تصريف الكلام على أربعة أوجه:

أولها الرد. والثاني: الردع. والثالث: صلة اليمين، وافتتاح الكلام بها كألا. والوجه الرابع: التحقيق لما بعده من الأخبار».

وقال في ص ١٧: «فإن سأل سائل عن (كلا) فقل: هي في كتاب الله على أربعة أوجه يجمعها وجهان: رد وردع، وهما متقاربان وتحقيق وصلة يمين وهما متقاربان».

٩ - في مفردات الراغب ٤٥٦: «(كلا) ردع وزجر وإبطال لقول القائل وذلك نقيض (إي) في الإثبات».

١٠ - مما يقوم مقام القسم (كلا) إذا لم يكن ردعا نحو: ﴿كلا لينبذن﴾. الرضى ٢: ٣١٧.

١١ - الوقف على (كلا) جائز عند سيبويه والخليل الوقف عليها والابتداء بها. المغني ١: ١٦٠.

ثعلب: لا يوقف عليها في جميع القرآن، لأنها جواب والفائدة بما بعدها.

وقال بعضهم: يوقف عليها إلا في ﴿كلا والقمر﴾.

والحق أنها تكون ردا لكلام قبلها بمعنى (لا) فيحسن الوقف عليها وتكون تنبيه