٤ - وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم ... [٤٧: ١٣].

٥ - وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا [٦٥: ٨].

ويجوز أن تكون ﴿كأين﴾ مبتدأ على الراجح أو منصوبة على الاشتغال في قوله تعالى:

١ - فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها [٢٢: ٤٥].

في البيان ٢: ١٧٧ - ١٧٨: «﴿فكأين﴾ في موضع نصب بفعل مقدر يفسره هذا المظهر.

تقديره: وكأين من قرية أهلكتها أهلكتها، إلا أنه اكتفى بقوله: (أهلكتها) وهذا إنما يصح إذا جعلت (أهلكتها) خبرًا.

فإن جعلتها صفة لقرية لم يجز أن تكون مفسرة لفعل مقدر لأن الصفة لا تعمل فيما قبل الموصوف ...». أهلكتها سبعية.

وفي البحر ٦: ٣٧٦: «﴿فكأين﴾ الأجود في إعرابها أن تكون مبتدأ والخبر الجملة من قوله ﴿أهلكناها﴾ ... الكشاف ٣: ٣٥، العكبري ٢: ٧٦.

٢ - وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم [٢٩: ٦٠].

في البيان ٢: ٢٤٦: «﴿كأين﴾ في موضع رفع بالابتداء ... و﴿من دابة﴾ تبيين له. و﴿لا تحمل﴾ في موضع جر لأنها صفة ﴿دابة﴾. و﴿الله﴾ مبتدأ و﴿يرزقها﴾ خبره والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع لأنه خبر ﴿كأين﴾.

ويجوز أن يكون موضع ﴿كأين﴾ النصب على قول من يجيز: زايدًا عمرو أبوه ضارب، بتقدير فعل يفسره ﴿يرزقها﴾ وأنث ﴿كأين﴾ في قوله تعالى: ﴿يرزقها﴾ حملا على المعنى». انظر العكبري ٢: ٩٥ - ٩٦.