٩ - فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى [٩٢: ٥ - ٧].

١٠ - وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى [٩٢: ٨ - ١٠].

١١ - والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم ... [٤: ١٥٢].

جاءت (إن) في قوله: ﴿إن الذين يكفرون بالله ورسله﴾ ٤: ١٥٠. فلم تكن تالية للآية.

١٢ - قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه [١٨: ٨٧].

١٣ - الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون [٤٠: ٧٠].

١٤ - فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا [٨٤: ٧ - ٨].

١٥ - وأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يدعو ثبورا [٨٤: ١٠ - ١١].

كذلك اقترن جواب اسم الشرط الواقع مبتدأ بالسين وبسوف في آيات كثيرة ومن النحويين من يرى أن خبر اسم الشرط هو جوابه لأنه محط الفائدة:

١ - ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا [٤: ١٧٢]

٢ - ومن أوفي بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما [٤٨: ١٠].

٣ - ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا [٤: ٣٠].

٤ - ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيما [٤: ١٤].

٥ - ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما [٤: ١١٤]

٦ - من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه [٥: ٥٤].

وعطف على الجواب بالسين في قوله تعالى: ﴿ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئًا وسيجزى الله الشاكرين﴾ ٣: ١٤٤.