الحال من النكرة

أجاز سيبويه والمبرد أن تجيء الحال من النكرة المحضة المتقدمة على الحال.

كتاب سيبويه ٢٧٢:١، ٢٤٣، المقتضب ٢٨٦:٤، ٣١٤، ٣٩٧، ٢٩٠

١ - عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [٢١٦:٢]

الحال من النكرة أقل من المعرفة. البحر ١٤٤:٢

٢ - أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها [٣٥٩:٢]

الحال من النكرة قليلة. البحر ٢٩١:٢

٣ - ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم [٨١:٣]

قرئ (مصدقًا) حال من النكرة، وهو جائز وإن تقدمت، وقاسه سيبويه، ويحسن هذه القراءة أنها نكرة في اللفظ معرفة من حيث المعنى، لأن المعنى من اللفظ هو سيدنا محمد ﷺ عند الجمهور البحر ٥١٣:٢

٤ - ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة [٥:٢٢]

قرئ (مخلقة وغير مخلقة) بالنصب على الحال من النكرة المتقدمة، وهو قليل، وقاسه سيبويه. البحر ٣٥٢:٦