٣ - ولكني أراكم قومًا تجهلون [٢٩:١١]

٤ - فإني قريب أجيب دعوة الداع [١٨٦:٢]

أشهرهما مراعاة السابق من تكلم أو خطاب. البحر ٤٥:٢.

٥ - ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي [٦١:٧، ٦٢، ٦٧، ٦٨]

٦ - كنتم خير أمة أخرجت للناس [١١٠:٣]

إن جعل (أخرجت) صفة لخير أمة يكون قد روعي الغيبة.

البحر ٢٩:٣.

٥٠ - القيد إنما يكون للمؤكد لا للمؤكد إذا جاء الاتباع بعد مؤكد ومؤكد، فالحكم إنما هو للمؤكد، إذ هو معتمد الإسناد الأصلي، تقول ضربت زيدًا ضربت زيدًا العاقل ينبغي أن يكون (العاقل) نعتًا لزيد في الجملة الأولى.

إن امرؤ هلك ليس له ولد [١٧٦:٤]

ليس له ولد: صفة لامرئ، لا لضميره. البحر ٤٠٦:٣ - ٤٠٧.

٥١ - وقعت الجملة الفعلية التي فعلها ماض نعتًا في آيات كثيرة، مقترنة بقد ومجردة منها.

٥٢ - وقعت الجملة الفعلية التي فعلها مضارع نعتًا في آيات كثيرة.

٥٣ - جاء النعت جملة شرطية في قوله تعالى:

١ - لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم [١٠١:٥]

العكبري ١٢٦:١.

٢ - وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا * إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا [١١:٢٥ - ١٢]

٥٤ - إذا صلح الظرف أن يكون نعتًا جملة اسمية، وأن يكون نعتًا مفردًا فجعله مفردًا أولى.

أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد [١٩:٢]

الأولى أن يكون (ظلمات) فاعلًا للجار والمجرور. البحر ٨٦:١.