في التسهيل: ١٥٤: «قد تصدر بلم ولن».

لا تتصل (لن) بالقسم، كما لم يتصل به (سيفعل). المقتضب ٦:٢

١ - فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم [٦٥:٤]

٢ - أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة [٤٩:٧]

٣ - وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت [٣٨:١٦]

٤ - لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله [٨٨:١٧]

٥ - عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار [١٥:٣٣]

٦ - لئن أخرجوا لا يخرجون معهم [١٢:٥٩]

٧ - ولئن قوتلوا لا ينصرونهم [١٢:٥٩]

جواب القسم لا تدخله الفاء

ونجعل لكما سلطانًا فلا يصلون إليكما بآياتنا [٣٠:٢٨]

في الكشاف ٤١:٣: «بآياتنا: يجوز أن يكون قسمًا جوابه (لا يصلون) مقدمًا عليه، أو من لغو القسم».

أما أن يكون قسمًا جوابه (فلا يصلون) فلا يستقيم على قول الجمهور؛ لأن جواب القسم لا تدخله الفاء. أما قوله: (من لغو القسم) فكأنه يريد- والله أعلم- أنه لم يذكر له جواب، بل حذف للدلالة عليه، أي بآياتنا لتغلبن.

البحر ١١٩:٧ - ١١٩

القراءات

باء القسم مكان التاء

١ - قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض ٧٣:١٢]

عن ابن محيص (بالله) بالباء الموحدة، وكذا كل قسم بالتاء الإتحاف: ٢٦٦