على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله﴾ ٤٥: ٢٣، البحر ٨: ٤٨.

خ حذف المفعول الثاني وليس في الكلام جملة استفهامية مذكورة ولا شرط؛ كقوله تعالى:

١ - ﴿قل أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتني إلى يوم القيامة﴾ [١٧: ٦٢].

٢ - ﴿أرأيت الذي يكذب بالدين * فذلك الذي يدع اليتيم﴾ [١٠٧ - ١ - ٢].

المعنى: أخبرني عن هذا الذي كرمته لم كرمته علي؟.

الكشاف ٢: ٣٦٦، النهر ٦: ٥٦.

٣ - ﴿قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون * أنتم وآباؤكم الأقدمون * فإنهم عدو لي إلا رب العالمين﴾ [٢٦: ٧٥ - ٧٧].

هـ - حذف المفعولان وذكر جواب الشرط في قوله تعالى:

١ - ﴿أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته﴾ [١١: ٦٣].

البحر ٥: ٢٣٩.

٢ - ﴿قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم﴾ [٦٧: ٢٨].

البحر ٨: ٣٠٤، الجمل ٤: ٣٧٤.

٣ - ﴿قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين﴾ [٦٧: ٣٠].

البحر ٨: ٣٠٤.

و- حذف المفعولان وجواب الشرط في قوله تعالى:

١ - ﴿أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾ [١١: ٨٨].

البحر ٥: ٢٥٤.