٥ - ﴿ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به﴾ [٣٩: ٤٧].

وجاء الخبر جارا ومجرورا بعد [لو] التي للتمني في قوله تعالى:

١ - ﴿لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم﴾ [٢: ١٦٧].

٢ - ﴿فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين﴾ [٢٦: ١٠٢].

٣ - ﴿لو أن لي كرة فأكون من المحسنين﴾ [٣٩: ٥٨].

الزمخشري لم يتكلم في الكشاف عن خبر [أن] في الآيتين:

١ - ﴿ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام﴾ [٣١: ٢٧].

٢ - ﴿وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب﴾ [٣٣: ٢٥].

انظر الكشاف ٣: ٢١٥، ٢٣١، البرهان ٤: ٢٧٠.

أكثر مجيء خبر [أن] الواقعة بعد [لو] كان فعلا ماضيا في القرآن:

٢: ١٠٣، ٤: ٤٦، ٥: ٦٥، ٧: ٩٦، ١٣: ٣١، ٣٩: ٥٧، ٤: ٦٦، ٦: ١٥٧، ١١١، ٢٠: ١٣٤، ٢٣: ١١٤، ٤: ٤٦، ٦٤، ٦٦، ٥: ٦٦، ٩: ٥٩، ٢٨: ٦٤، ٤٩: ٥.

جاء المصدر المؤول مبتدأ في قوله تعالى:

١ - ﴿ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة﴾ [٤١: ٣٩].

٢ - ﴿فلولا أنه كان من المسبحين﴾ [٣٧: ١٤٣].

٣ - ﴿وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون﴾ [٣٦: ٤١].

ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي هي أنا. البحر ٧: ٣٣٤، العكبري ٢: ١٠٥.

٤ - ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ [٢١: ٩٥].

وجاء معطوفا على المبتدأ في قوله تعالى:

١ - ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم﴾ [٢٤: ١٠].