٧ - ﴿ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾ [١٦: ١١٩].

كالآية الآية السابقة. العكبري ٢: ٤٦، البحر ٥: ٥٤٦.

٨ - ﴿إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد﴾ [٢٢: ١٧].

خبر [إن] الأولى جملة ﴿إن الله يفصل بينهم﴾ وقيل: [إن] مكررة.

وقيل: الخبر محذوف. الكشاف ٣: ٢٨، البيان ٢: ١٧١، العكبري ٢: ٧٤، البحر ٦: ٣٥٩، الخزانة ٤: ٣٤٥.

٩ - ﴿إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور * ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور﴾ [٣٥: ٢٩ - ٣٠].

خبر [إن] الأولى جملة [إن] الثانية ﴿ويرجون﴾ حال أو هم الخبر .. الكشاف ٣: ٢٧٥، البحر ٧: ٣١٣، الخزانة ٤: ٣٤٥، وفي الهمع ١: ١٣٧.

«الخامس: أن تقع خبرا عن اسم عين؛ نحو: زيد إنه منطلق؛ بناء على إجازة ذلك، وهو رأي البصريين. والكوفيون يمنعون صحة هذا التركيب أصلا، فالخلاف عائد على أصل المسألة، لا الكسر، وهما متلازمان».

١٨ - الغالب بعد ﴿لا جرم﴾ فتح همزة [إن] كما قال الرضي ٢: ٣٢٦ وقد جاءت [إن] بعد ﴿لا جرم﴾ مفتوحة الهمزة في القراءات السبعية وجاء كسر الهمزة في الشواذ في بعض الآيات:

١ - ﴿لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون﴾ [١٦: ٢٣].

قرأ عيسى الثقفي بكسر الهمزة. ابن خالويه ٧٢، البحر ٥: ٣٨٤.

٢ - ﴿لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون﴾ [١٦: ٦٢].

قرأ الحسن وعيسى بن عمر بكسر الهمزة في ﴿أن لهم﴾ البحر ٥: ٥٠٦.