٢ - ﴿وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا﴾ [١٦: ٦٨].
هي [أن] المفسرة. [الكشاف ٢: ٣٣٥].
٣ - ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ [١٩: ١١].
[أن] هي المفسرة. [الكشاف ٢: ٤٠٧].
٤ - [وأوحينا إلى أمك ما يوحى * أن اقذفيه في التابوت] [٢٠: ٣٨ - ٣٩].
[أن] هي المفسرة. [الكشاف ٢: ٤٣٣].
٥ - ﴿فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله﴾ [٢٣: ٣٢].
[أن] هي المفسرة. [الكشاف ٢: ٤٧].
٦ - ﴿فائتيا فرعون فقولا إنا رسولا رب العالمين * أن أرسل معنا بني إسرائيل﴾ [٢٦: ١٦ - ١٧].
بمعنى: أي أرسل. [الكشاف ٣: ١١٠].
٧ - ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله﴾ [٣١: ١٢].
٨ - ﴿ولقد وصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك﴾ [٣١: ١٤].
[أن اشكر] تفسير لوصينا. [الكشاف ٣: ٢١٢].
٩ - ﴿وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم﴾ [٣٨: ٦].
قائلين بعضهم لبعض: امشوا. [الكشاف ٣: ٣١٧].
١٠ - ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل أن لا تتخذوا من دوني وكيلا﴾ [١٧: ٢].
في الكشاف ٢: ٣٥١ «بالتاء على [أي]».
١١ - ﴿وإنه بسم الله الرحمن الرحيم * ألا تعلوا علي﴾ [٢٧: ٣٠ - ٣١].
[أن] مفسرة أيضا. [الكشاف ٣: ١٤١].