٢: ٢٣٧، ٣: ٩٣، ٩٣، ٢٤٣، ٤: ٤٧، ٥: ٣٤، ٧: ١٢٣، ١٢٩، ١٢: ٣٧، ١٤: ٣١، ١٨: ١٠٩، ٢٠: ١١٤، ١٣٤، ٢٦: ٤٩، ٢٧: ٤٠، ٣٩، ٣٠: ٤٣، ٤٩، ٣٣: ٤٩، ٣٩: ٥٥، ٥٤، ٤٢: ٤٧، ٥٧: ٢٢، ٥٨: ٣، ٤، ٦٣: ١٠، ٢: ٢٥٤، ٢٠: ٧١، ٢٧: ٣٨، ١٧: ١.

وأضيف [بعد] إلى المصدر المؤول في أربعة مواضع هي:

١٢: ١٠٠، ٢١: ٥٧، ٤٨: ٢٤، ٥٣: ٢٦.

جاء المصدر المؤول من [أن] والفعل مخصوصا لبئس في قوله تعالى:

١ - ﴿بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله﴾ [٢: ٩٠].

﴿أن يكفروا﴾ المخصوص بالذم. الكشاف ١: ٨١، وأجاز الفراء أن يكون بدلا من الضمير في [به]، البحر ١: ٣٠٥، معاني القرآن ١: ٥٦، كتاب سيبويه ١: ٤٧٦، البيان ١: ١٠٩.

٢ - ﴿لبئسما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم] [٥: ٨٠].

الكشاف ١: ٣٨٥، البيان ١: ٣٠٢ - ٣٠٣، العكبري ١: ١٢٥، البحر ٣: ٥٤١.

٣ - ﴿كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾ [٦١: ٣].

﴿أن تقولوا﴾ مخصوص بالذم. العكبري ٢: ١٣٧، البحر ٨: ٢٦١، البيان ٢: ٤٣٥.

جاء المصدر المؤول من [أن] والفعل معطوفا في مواضع كثيرة:

٢: ١٥٩، ٤: ٢٣، ٥٨، ١٢٧، ٣٣: ٥٢، ٤٠: ٢٦، ٥: ٣، ٤٩، ٦: ٧٠٧٢، ٣٣، ١٠: ١٠٥، ١١: ٣، ٢٠: ٥٩، ٢٧: ٩٢.

وقع المصدر المؤول من [أن] والفعل بدل اشتمال في آيات كثيرة: