وأما الرفع فعلى أن تكون [أن] وصلتها مبتدأ، وخبره محذوف، وتقديره: أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس أمثل وأولى من تركها».

معاني القرآن ١: ١٤٤، الكشاف ١: ١٣٥، العكبري ١: ٥٣، البحر ٢: ١٧٧ - ١٧٩، الدماميني ١: ٥٨ - ٥٩.

١٤ - ﴿فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا﴾ [٤: ١٣٥].

في البيان ١: ٢٦٩: «[أن] في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر وتقديره: لئلا تعدلوا، و[لا] مرادة، أو تكون في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تعدلوا» الكشاف ١: ٣٠٤، العكبري ١: ١١١، البحر ٣: ٣٧٠ - ٣٧١.

١٤ - ﴿واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك﴾ [٥: ٤٩].

في البيان ١: ٢٩٥: «﴿أن يفتنوك﴾ في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في ﴿واحذرهم﴾، وتقديره: واحذر أن يفتنوك، وهذا بدل الاشتمال.

ويجوز أن يكون مفعولا له». العكبري ١: ١٢٢، البحر ٣: ٥٠٤.

١٥ - ﴿ما نهاكم ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين﴾ [٧: ٢٠].

في البحر ٤: ٢٧٩: «إضمار الاسم، وهو كراهة - أحسن من إضمار الحرف».

الكشاف ٢: ١٧، العكبري ١: ١٥١.

١٦ - ﴿قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين﴾ [٧: ١٧٢].

في البيان ١: ٣٧٩: «[أن] وصلتها في موضع نصب على المفعول له، وتقديره: لئلا تقولوا، أو كراهة أن تقولوا» الكشاف ٢: ١٠٣، العكبري ١: ١٦١، البحر ٤: ٤٢١.

١٧ - ﴿تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن تكون أمة هي أربى من أمة﴾ [١٦: ٩٢].

في البيان ٢: ٨٣: «﴿أن تكون أمة﴾ في موضع نصب على تقدير: كراهة أن تكون أمة، أو لئلا تكون أمة». الكشاف ٢: ٣٤٢، العكبري ٢: ٤٥، البحر ٥: ١٣١.