[لا يغفر] ٤: ٤٨، ١١٦.

[كره] ٩: ٨١.

[يمن] ٤٩: ١٧.

[يستنكف] ٤: ١٧٢.

[يود] ٢: ١٠٥، ٢٦٦.

وجاء المصدر المؤول مفعولا به للمصدر في قوله تعالى:

﴿ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا] [٤: ٦].

وفي البحر ٣: ١٧٢ «مفعول» المصدر؛ كقوله تعالى: ﴿أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما﴾ وفي إعمال المصدر المنون خلاف. وقيل التقدير: مخافة أن يكبروا.

ومفعول [بدارا] محذوف» العكبري ١: ٩٤، معاني القرآن ١: ٢٥٧.

وجاء المصدر المؤول من [أن] والفعل سادا مسد المفعولين في الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.

[بعد ظن، تظن] ٢: ٢٣٠، ١٨: ٣٥، ٥٩: ٢، ٧٥: ٢٥.

[بعد حسب، يحسب] ٣: ١٤٢، ٢١١، ٩: ١٦، ١٨: ١٠٢، ٢٩: ٢، ٥، ٤٥: ٢١، ٧٥: ٣٦.

وجاء المصدر المؤول مفعولا ثانيا للأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر.

جاء مفعول ثانيا للفعل [منع] في قوله تعالى:

١ - ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه﴾ [٢: ١١٤].

في الكشاف ١: ٨٩ «مفعول ثان، أو مفعول لأجله».

وفي البحر ١: ٣٥٨ «مفعول ثان، أو لأجله، أو بإسقاط الخافض».