٦ - ﴿لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن﴾ [٤٩: ١١].

الكشاف ٤: ١٣.

وجاء المصدر المؤول اسما لإن في قوله تعالى: ﴿فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس﴾ [٢٠: ٩٧].

وجاء خبرا لإن في قوله تعالى: ﴿إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت﴾ [٢: ٢٤٨].

وجاء المصدر المؤول فاعلا في قوله تعالى:

١ - ﴿إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم﴾ [٣: ١٢٤].

العكبري ١: ٨٣.

٢ - ﴿فما لبث أن جاء بعجل حنيذ﴾ [١١: ٦٩].

في البحر ٥: ٢٤١: «الأقرب أن يكون ﴿أن جاء] فاعل ﴿لبث﴾.

التقدير: فما تأخر مجيئه، قاله الفراء، وجوزوا أن يكون في ﴿لبث] ضمير إبراهيم، والمصدر على إسقاط الحرف». معاني القرآن ٢: ٢١، البيان ٢: ٢١، العكبري ٢: ٢٢.

٣ - ﴿قال إني ليحزنني أن تذهبوا به﴾ [١٢: ١٣].

٤ - ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون﴾ [١٧: ٥٩].

في الكشاف ٢: ٣٦٥: «[أن] الأولى منصوبة، والثانية مرفوعة». العكبري ٢: ٤٩، البيان ٢: ٩٣.

٥ - ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا ابعث الله بشرا رسولا﴾ [١٧: ٩٤].

٦ - ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين﴾ [١٨: ٥٥].

العكبري ٢: ٥٥.

٧ - ﴿وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا﴾ [١٩: ٩٢].