في البحر ٤: ٣٠٥ «تحتمل [أن] أن تكون مصدرية ومفسرة».

٦ - ﴿وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك﴾ [٧: ١١٧].

في البحر ٤: ٣٦٣ «و[أن] تحتمل أن تكون المفسرة وأن تكون الناصبة، أي بأن ألق».

٧ - ﴿وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم﴾ [٦٩: ٨٦].

في البحر ٥: ٨٢ «﴿أن آمنوا﴾ يحتمل [أن] أن تكون تفسيرية لأن قبلها شرط ذلك، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي بأن آمنوا، أي بالإيمان».

٨ - ﴿وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا﴾ [١٠: ٨٧].

في النهر ٥: ١٨٥ «يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي وأن تكون مصدرية».

٩ - ﴿ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور﴾ [١٤: ٥].

في البحر ٥: ٤٠٥ «يحتمل أن تكون [أن] تفسيرية وأن تكون مصدرية».

١٠ - ﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴾ [١٦: ٣٦].

في النهر ٥: ٤٨٩ «و[أن] يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي، وأن تكون مصدرية.

١١ - ﴿وأوحى ربك إلى النخل أن اتخذي من الجبال بيوتا﴾ [١٦: ٦٨].

في البحر ٥: ٥١١ «[أن] تفسيرية؛ لأنه تقدم معنى القول، وهو أوحي، أو مصدرية، أي باتخاذ».

١٢ - ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا﴾ [١٦: ١٢٣].

في البحر ٥: ٥٤٧ «[أن] تفسيرية، أو في موضع المفعول».

١٣ - ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ [١٩: ١١].

في البحر ٦: ١٧٦ «وقال أبو البقاء: يجوز أن تكون مصدرية وأن تكون بمعنى أي».